第425章 微躯里的宇宙（1/2）

《微躯里的宇宙》

——粤语诗《蚁仔》的存在主义诗学解码

文\/诗学观察者

在岭南潮湿的季风里，树科的《蚁仔》以六行粤语方言构筑了一个微观宇宙的史诗剧场。这首看似俚俗的劳作歌谣，实则是用舌尖上的母语撬动了存在主义的哲学巨石。当\"一只，两只，三四只\"的计数节奏与\"为佐两餐，为咗秋后\"的生存宣言相遇，我们突然发现：工蚁的触须正丈量着人类文明的整个黄昏。

一、方言韵律里的生命辩证法

\"佢哋嚟嚟往往\"的重复音节（i4 i4 wong5 wong5）在粤语九声中形成独特的声调回旋，这种语音现象令人想起《诗经·周南·芣苢》的\"采采芣苢，薄言采之\"。但树科的现代性在于，他将远古采诗官的劳动咏叹转化为都市化语境下的生存速写。诗中\"冇啲得闲\"（没有半点空闲）与\"热热闹闹\"形成的语义悖论，恰似本雅明在《发达资本主义时代的抒情诗人》中描述的\"密集而孤独\"的现代性体验。

二、昆虫学隐喻中的存在之思

蚂蚁作为意象在文学史上有其谱系：从《庄子·徐无鬼》中\"羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉\"的欲望寓言，到卡夫卡《变形记》里人虫互文的异化书写。但树科的创新在于消解了传统隐喻的层级关系，\"仲喺我哋谂多咗嘢咯\"（倒是我们想得太多了）这句突然的视角反转，实现了列维纳斯所谓的\"他者面容\"的伦理显现。当诗人将思考权让渡给昆虫时，我们突然发现被观察者成了观察者。

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