第393章 《肉度嘅记忆》诗学阐释（1/2）

《＜肉度嘅记忆＞诗学阐释》

——在味觉与听觉之间重建生命原乡

文\/文言

树科的粤语诗《肉度嘅记忆》以三组看似碎片化的意象，构建起关于个体生命经验的记忆诗学。全诗通过\"哭声笑声—阿妈\"、\"吞口水—屋企—味道\"、\"国歌—升旗广场\"这三组意象的并置与递进，在方言的肌理中完成了对生命原乡的追索与确认。这种追索既非纯粹的私人叙事，亦非宏大的集体记忆书写，而是在粤语特有的语音韵律中，将个体生命经验升华为具有普世性的存在之思。

一、味觉母题：生存本真的诗性显现

\"闻到啲吞口水嘅味道\"作为全诗的核心意象，在树科的诗学建构中具有多重象征意蕴。这种通过味觉触发记忆的书写策略，暗合了《说文解字》对\"咸\"的阐释：\"咸，悉也。从卤，咸声。凡咸之属皆从咸。\"诗人将\"咸\"的原始意味转化为生存本真的诗性符号，使\"吞口水\"的动作超越生理反应，成为劳动与生存的隐喻。相较于白朴《天净沙·夏》中\"水冷瓜甜\"的清凉体验，树科笔下的\"吞口水\"更接近李绅《悯农》\"汗滴禾下土\"的辛劳哲学，在咸涩的味觉体验中完成对生命原初状态的确认。

这种味觉书写的现代性转化，在结构主义诗学视角下呈现出隐喻与换喻的双重运作。根据罗曼·雅可布逊的语言学诗学理论，\"吞口水\"的意象在选择轴上构建了\"味道—生存—记忆\"的隐喻链，同时在组合轴上形成了\"屋企—广场—国歌\"的换喻序列。当诗人将\"吞口水\"与\"升旗广场\"并置时，原本私密的味觉记忆突然获得公共空间的仪式感，这种突如其来的场景转换，恰似新批评理论所说的\"张力\"结构，在打破线性叙事的同时，完成了从个体经验到集体记忆的跨越。

二、空间符号：私域与公共的辩证法

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