第349章 生存困境的诗意叩问（1/2）

《生存困境的诗意叩问》

——树科《喺丛林度》的存在主义解读与方言诗学建构

文\/诗学观察者

一、方言韵律中的存在之思

树科的《喺丛林度》以粤语特有的\"V+喺度\"结构（企\/食\/瞓喺度）开篇，瞬间构建出三维生存坐标。这种方言语法在语音上形成\"hei6\/hai6 fan3 hai2 dou6\"的齿音叠韵，恰似丛林间窸窣的脚步声。明代音韵学家陈第《毛诗古音考》曾言\"时有古今，地有南北，字有更革，音有转移\"，此诗正是以音韵的在地性对抗普通话诗歌的普遍性。诗中重复七次的\"噈系\"（就系）构成存在主义式的宣言，与海德格尔\"此在\"(dase)概念形成跨时空对话——那个\"生生息息\"的\"呢度\"（这里），既是地理坐标更是存在的澄明之境。

二、空间诗学的辩证结构

诗歌通过三组空间对立完成哲学思辨：\"谂啲呢度嘅嘢\/唔喺呢度嘅嘢\"构成列斐伏尔所谓的\"空间三元辩证\"：1)感知空间（肉身所处的丛林）2)构想空间（思维逃离的远方）3)生活空间（不得不存在的现实）。\"山睇山高，人睇有冇\"化用《道德经》\"有无相生\"的智慧，却以粤语特有的\"有冇\"（jou5 ou5）消解了文言文的确定性。这种方言思维呈现的模糊美学，恰如伽达默尔阐释学中的\"视域融合\"——当\"我哋齐齐噈你睇睇佢\"时，观察者与被观察者的界限在粤语特有的\"噈\"（互动性语气词）中彻底瓦解。

三、屈折语态下的现代性困境

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