第323章 《乾坤铸剑鞘 山水蕴诗心》（1/2）

《乾坤铸剑鞘 山水蕴诗心》

——论树科《睇睇诗国嘅山水》的哲学诗学建构

文\/文言

树科《睇睇诗国嘅山水》以粤语为诗性载体，在乾坤震巽的卦象流转中，完成了一次对中国山水诗传统的创造性转化。诗人将《周易》象数思维与南粤方言韵律熔铸一炉，以\"睇睇\"（看看）的视觉动词贯穿全篇，构建起独特的观物方式与诗学宇宙。这种观物方式既承续了郭熙\"三远法\"的山水透视传统，更暗合现象学\"回到事物本身\"的哲学旨趣，在方寸诗行间展开了一场跨越时空的诗学对话。

一、乾坤剑鞘：刚柔相济的诗学辩证法

开篇\"先读乾，龙抬头\/飞九天：珠峰噈高昂\"以乾卦之刚猛直指天际，珠峰作为地理制高点与精神制高点的双重象征，在\"噈\"（猝然）的粤语拟声词中迸发出生命强力。这种爆发并非单向度的张扬，而是与\"再望坤，三山五岳\/大地柔，生息黐黐立立\"形成精妙互文。\"黐黐立立\"以粤语特有的叠词形态，将大地的柔韧与生命的黏稠感具象化，恰似《文心雕龙·物色》所言\"山沓水匝，树杂云合\"的浑融境界。

诗人创造性地将乾坤解读为\"阳刚利剑\"与\"靓靓好鞘\"的器物隐喻，这一转化暗合海德格尔\"器物存在论\"的哲学维度。剑鞘之喻超越了简单的阴阳对立，而指向\"藏器于身，待时而动\"的生存智慧。正如陶渊明\"暧暧远人村，依依墟里烟\"中隐现的归隐之思，树科在此处以器物之道诠释天人关系，将抽象哲学转化为可触可感的诗性存在。

二、震巽交响：动静相生的诗学时空体

\"乾坤震，九洲电闪雷鸣\/大江南北东西涌春声\"的时空展开，展现出诗人对《周易》卦序的诗学重构。震卦之动与巽卦之静在诗行中形成张力场域，\"电闪雷鸣\"的视觉冲击与\"春声涌动\"的听觉绵延，构成多维度感知的复调结构。这种时空处理方式让人想起苏轼《赤壁赋》中\"逝者如斯而未尝往也\"的哲学洞见，在动静循环中抵达永恒。

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