第287章 虚实相生处 真假有无间（1/2）

《虚实相生处 真假有无间》

——论树科《真真假假啲嘢》的哲学诗学建构

文\/文言

粤北诗人树科以一曲《真真假假啲嘢》，在粤语方言的韵律褶皱中构建起多维度的哲学迷宫。这首看似童谣体的对话诗，实则暗合老子\"道可道非常道\"的玄思，又以现代物理学的暗物质概念收束，在虚实相生的诗学场域中，完成了对认知本体论的当代诠释。本文拟从语言游戏、存在之思、认知困境三个维度，解构这首充满悖论美学的现代寓言。

一、语言游戏中的真伪辩证

开篇四组设问\"乜嘢真嘅？乜嘢假嘅？\"以粤语特有的重复句式，构建了维特根斯坦意义上的\"语言游戏\"场域。诗人刻意模糊主谓关系，使\"真\"与\"假\"成为游移的能指符号。当询问对象从抽象概念\"道\"转向具象存在\"路\"，再经由蜜蜂的\"嗡嗡嗡\"拟声词过渡到\"你啦\"的第二人称指认，语言在能指链的滑移中逐渐显露出巴赫金所谓的\"复调\"特质。

值得注意的是\"蜜仔\"（蜜蜂）的拟声回答。这个充满童趣的意象，恰与老子\"道之出口，淡乎其无味\"形成互文。蜜蜂的嗡鸣既是对人类理性追问的温柔拒绝，也是对语言局限性的隐喻——正如海德格尔所说\"语言是存在之家\"，但当存在本身陷入真伪迷思，语言便只能以沉默的嗡鸣作答。这种以动物视角消解人类中心主义的笔法，在庄子\"子非鱼\"的寓言中早已埋下伏笔。

二、存在之思的沥青拓扑

\"沥青铺嘅\"作为现代性符号的介入，使诗歌空间发生拓扑学转变。原本自然主义的\"道路\"意象，被柏油路面这种工业产物覆盖，暗合本雅明\"机械复制时代\"的灵光消逝论。蚂蚁在排水沟的生存场景，恰似卡夫卡笔下格里高尔的异化困境——当自然生命被压缩在人工构筑的缝隙中，其认知维度必然产生畸变。

诗人在此设置精妙的认知悖论：蚂蚁在坑渠的微观世界中讲述的\"真理\"，对人类而言不过是噪音；而人类标榜的\"真道\"，在蚂蚁尺度或许等同虚妄。这种视角转换呼应了尼采\"透视主义\"认知论——所有真理都是特定视角的产物，正如盲人摸象的寓言，每个认知主体都困守于自身的感知局限。

三、认知困境的暗物质隐喻

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