第276章 诗学之镜：论树科《汉字嘅意象》之语言美学与文化乡愁（1/2）

《诗学之镜：论树科＜汉字嘅意象＞之语言美学与文化乡愁》

——以《诗国行》为鉴，析粤语诗之叙事张力与意象重构

文\/一言

?一、解构与重构：汉字作为诗学载体?

树科《汉字嘅意象》以粤语为经纬，编织出一幅汉字的文化图景。诗开篇即言\"一字唔喺一字\/一字有好多嘅古仔\"，此句暗合《文心雕龙·练字》\"字以训正，义以理宣\"之训，却以口语化表达颠覆传统训诂学范式。诗人将汉字解构为\"古仔\"（故事）载体，使每个字符成为承载集体记忆的容器。这种解构并非对文字本体的否定，而是如德里达所言\"延异\"之实践——在解构中重构，在消解中再生。

\"汉字唔止喺汉字\/汉字嘟有爆棚嘅钟意\"一句，将文字符号升华为情感载体。\"爆棚\"一词原指剧场满座，此处喻指文字所蕴含的丰沛情感，恰似《文心雕龙·情采》\"情者文之经，辞者理之纬\"之现代转译。诗人突破文字工具性认知，赋予其生命本体论意义，使汉字成为具有独立审美价值的存在。

?二、语言褶皱中的文化乡愁?

\"啲字成日缠住\/搞到成晚冇得嚟瞓\"两句，通过具象化书写展现语言对主体的缠绕。这种缠绕既如本雅明所言\"灵光消逝\"时代的技术焦虑，亦暗含庄子\"吾生也有涯，而知也无涯\"的哲学困境。诗人将文字具象化为\"字虱\"，既保持粤语方言的鲜活质感，又暗合《诗经》\"硕鼠硕鼠，无食我黍\"的比兴传统，形成古今对话的诗学张力。

\"饮碗五花凉茶\/老板娘话我口味定梗苦晒\"的场景，构成极具地域特色的文化隐喻。凉茶作为岭南文化符号，与\"苦涩\"的审美体验形成互文。此处既延续了苏轼\"人生有味是清欢\"的苦乐辩证，又以现代口语重构传统文人审美范式，形成\"旧瓶新酒\"的叙事策略。

?三、叙事褶皱中的诗学突围?

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