第271章 骨贝之翼（1/2）

《骨贝之翼》

——论粤语诗《甲骨嘅意象》中的考古诗学与方言审美

文\/诗学观察者

（引论：甲骨文的诗性解码）

当商王贞人在龟甲上刻下\"癸卯卜，旬亡祸\"时，或许未曾预见三千年后会有诗人以粤语方言重构那些灼裂的纹路。树科《甲骨嘅意象》恰似安阳殷墟h127坑出土的甲骨堆积层，在\"睇多咗，谂多咗\"的日常凝视中，完成了一场跨越时空的诗性占卜。这首诗的独特价值在于将考古学意象（骨贝）、方言载体（粤语）与梦幻修辞熔铸为现代汉诗的新范式，其\"镵心\"之力不亚于青铜刻刀在卜骨上留下的永恒刻痕。

（一）骨贝的羽化：物象的诗学转生

诗中\"梦噉嘅骨贝\"构成惊人的意象嫁接。考古学中的骨贝本是商周时期的货币遗存，诗人却赋予其\"有毛有翼，会飞\"的生命形态。这种转化暗合《庄子·齐物论》\"物化\"思想，更令人想起李商隐《锦瑟》\"庄生晓梦迷蝴蝶\"的朦胧诗境。但树科的创造在于将古典\"羽化\"意象锚定在具体的考古遗物上，使骨贝同时具备货币的实用理性与飞鸟的超验神性。

值得注意的是粤语语气助词\"噉\"（这样）的运用，这个方言特征词将抽象的\"梦\"与具象的\"骨贝\"焊接得天衣无缝。正如钱钟书《谈艺录》所言\"比喻之两柄多边\"，\"梦噉\"结构既保留比喻的张力，又通过方言口语消解了书面语的僵硬感。骨贝在诗中经历三重转生：地下文物→博物馆展品→诗人梦境→诗歌意象，最终成为布罗茨基所说的\"语言的飞行器\"。

（二）方言的镵心：音义互文的审美暴力

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