第253章 《存在的方言性叩问》（1/2）

《存在的方言性叩问》

——粤语诗《世界问》的后现代诗学解析

文\/诗学观察者

引言：方言的哲学重量

在汉语诗学的光谱中，粤语写作始终保持着特殊的认知暴力。诗人树科在《世界问》中延续了从屈子《天问》到廖伟棠《野蛮夜歌》的质询传统，将岭南方言的市井犀利转化为存在论的手术刀。全诗七节二十八行构成一个完整的认知闭环：从个体病理诊断（首节）到宇宙终极审判（末节），方言的韵律节奏恰似测度世界的心电图。

一、语言牢笼与存在证明

\"点样证明呢个村嘅正常\"的起句，暗合维特根斯坦\"语言的界限即世界的界限\"之命题。粤语特有的判断句式\"简直简单到鬼咁样\"，以俚俗智慧解构了哲学论证的庄严性。当诗人将自身病征与\"川普同斯克撕b\"并置时，后现代社会的集体癔症在方言的放大镜下显影——这种修辞策略令人想起布考斯基用洛杉矶俚语书写的《苦水音乐》。

科学话语在诗中遭遇方言的祛魅：\"诗学，哲学，科学\/嘟太过犀飞利啦\"。粤语形容词\"犀飞利\"（锋利）的误用式反讽，暴露出工具理性在解释存在本质时的无力。黄国彬在《粤语诗的音乐性》中指出，粤语入声字特别适合表达认知的急停与质疑，如\"噈嘟\"等语气助词构成的语义刹车。

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