第205章 方言诗学的本体性回归（1/2）

《方言诗学的本体性回归》

——《诗国》的声韵政治与岭南文化记忆建构

文\/诗学观察者

（一）声韵考古：作为文化基因的九声六调

粤语诗写作在当代的复兴，恰如黄节《粤东诗学》所言\"音分平仄而气贯阴阳\"。树科《诗国》中\"九声六调嘅古音歌吟\"的表述，实则是对《切韵》音系活态传承的致敬。南朝沈约《四声谱》以降，汉语诗律学始终在\"声病说\"与方言韵律间寻找平衡。该诗以\"龙飞凤舞\"对应粤语平上去入的声调曲线，暗合屈大均《广东新语》\"粤人作诗多依广韵\"的记载。这种声调政治学，恰如语言学家赵元任所述\"方言是古代语言的活化石\"。

诗中\"朝朝晏晏\"的叠词运用，在音韵学层面重现了《诗经·卫风》\"氓之蚩蚩\"的复沓美学。粤语保留的[-][-p]韵尾，使\"心间度\"的\"度\"（dou6）与\"国土\"的\"土\"（tou2）形成舒促韵的对话，这种音韵张力在普通话体系中已然消失。正如陈澧《东塾读书记》指出：\"广韵分韵之细，正所以存古音之遗。\"

（二）文字诗学：笔划拓扑中的文化地理

\"汉字嘅笔划噈喺\/崇高\"的表述，揭示了岭南诗学独特的文字崇拜。诗人将笔划的物理形态与精神崇高性并置，令人想起饶宗颐《符号·初文与字母》中\"汉字笔划乃天地经纬之缩影\"的论断。粤语特有的语气词\"噈\"（zeoi3）作为诗眼，既是对《文心雕龙》\"字有缓急之异气\"的当代诠释，也构成对抗普通话中心主义的方言策略。

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