第74章 民间英雄叙事的美学升维》（1/2）

《方言诗学的伦理重构与民间英雄叙事的美学升维》

——以树科粤语诗《兵哥哥嘅壮举》为考察中心

文\/诗学观察者

（一）方言诗学的在地性突围

当现代汉语诗歌在\"普通话中心主义\"的规训中日渐趋同，树科以粤语方言为载体的创作实践，恰如黄遵宪\"我手写我口\"的岭南诗学传统在现代的复归。这首《兵哥哥嘅壮举》通过\"嗌交\"（吵架）、\"啱啱\"（刚刚）、\"锡仔\"（疼孩子）等粤语特有词汇，构筑起一个充满烟火气的伦理现场。这种语言选择绝非简单的形式实验，正如清代屈大均在《广东新语》中强调\"粤人作粤诗，当以粤语为血脉\"，诗人通过方言音韵的顿挫感（如\"冇救起\"与\"唔锡仔\"的押韵），实现了对标准化抒情模式的解构。

（二）民间叙事的诗性转译

诗歌取材于社会新闻事件，却突破了新闻报道的扁平化叙事。诗人采用传统说唱文学\"起承转合\"的结构：首段以\"投湖自尽攞命弃\"的白描奠定悲剧基调，中段\"路人三甲\"与\"隔篱邻居\"的群像勾勒形成叙事张力，末段\"对母感恩不惜一拜跪\"的特写镜头，将英雄壮举还原为具体的人伦情境。这种叙事策略令人想起宋代话本\"银字儿\"的民间叙事智慧，通过\"睇视频\"的现代媒介介入，又构成传统说唱艺术与当代视觉文化的跨时空对话。

（三）英雄书写的伦理祛魅

本章未完，点击下一页继续阅读。