第68章 凝视的复调（1/2）

《凝视的复调》

——论树科粤语诗中的神话解码与存在叩问

文\/诗学观察者

（一）图腾凝视的集体仪式

在新疆博物馆的玻璃展柜前，树科以五组\"睇\"字构建的复沓句式（佢睇\/你睇\/我睇），恰似罗兰·巴特所言\"凝视的辩证法\"。这种粤语特有的复数人称递进，将个体观看升华为集体仪式，令人想起《诗经·大雅》中\"予曰有疏附，予曰有先后\"的召唤结构。诗人通过\"眼睇睇\"的童谣式叠词，既还原了原始岩画的稚拙感，又暗合维特根斯坦\"语言游戏\"理论——当我们用方言重复\"睇\"这个动作时，实际上在进行着文化密码的集体破译。

（二）宇宙符码的视觉考古

诗中罗列的\"规矩\/阴阳\/星象\/节气\"四重视觉发现，构成列维-斯特劳斯神话素的结构模型。伏羲执矩测地、女娲持规量天的古老意象（《淮南子·览冥训》），在诗人笔下转化为动态的认知进程。特别值得注意的是\"和谐\"作为第五元素出现，与《周易》\"保合太和\"形成跨时空对话。这种从具象到抽象的视觉进阶，恰似张彦远《历代名画记》所述\"穷神变，测幽微\"的审美体验。

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