第10章 步道即诗道（2/2）

诗人对\"阅风流往\"的\"阅\"字运用，堪称神来之笔。这个兼具阅读与检阅双重含义的动词，将望江亭转化为诗歌的了望塔。在这里，历史的风流人物不再是博物馆里的标本，而是作为流动的诗学元素，在步道上方盘旋。这种写作手法让人想起本雅明\"辩证意象\"的概念，树科通过空间叙事，将零散的诗歌记忆重构为具有革命潜力的星丛。

三、方言书写的现代性突围

在全球化与本土化的张力场中，树科选择以粤语为创作媒介，本身即是一种诗学宣言。\"噈似听到\"的口语化表达，打破了书面语的庄严性，使古典诗词的引用显得亲切自然。这种语言策略，与胡适白话诗运动的精神遥相呼应，却又在方言保护的维度上更进一步。正如德里达在《论文字学》中所言，语言差异是抵抗同一化暴力的最后堡垒，树科通过粤语书写，在普通话霸权中开辟出诗歌的飞地。

\"诗歌步道起飞\"的意象，暗含着方言诗歌的突围姿态。当标准语诗歌在同质化轨道上滑行时，粤语诗却如候鸟般在步道上方盘旋，寻找着属于自己的迁徙路线。这种起飞不是逃离，而是以方言为翼，在诗歌的云层中划出独特的航迹。正如帕斯在《弓与琴》中所说：\"诗歌是语言的飞行\"，树科让粤语诗歌在步道上方完成了诗意的升空。

四、步道哲学的诗性阐释

诗歌结尾处\"嚟翩跹\"的舞蹈意象，将步道提升到哲学层面。这种翩跹不是无目的的旋转，而是遵循着诗歌内在的韵律法则。就像海德格尔所说\"诗是存在的羊肠小道\"，树科笔下的步道正是这样的诗性通道。它连接着张九龄的盛唐气象与当代粤北的市井烟火，在方言的韵脚中完成着时空的缝合。

当我们在诗歌步道上漫步，每一步都踏在诗行的韵律上。树科通过这首作品，构建起一个开放性的诗学场域：在这里，古典与现代、方言与普通话、个人记忆与集体无意识，都在步道的石板路上达成和解。这种包容性的诗歌理念，与沃尔科特\"改变语言就是改变思想\"的箴言不谋而合，树科以粤语为支点，撬动了整个汉语诗歌的版图。

在沙湖畔的晨光中，《喺诗歌步道起飞》犹如一首流动的诗学宣言。它告诉我们：真正的诗歌步道，不在地理的坐标中，而在语言的褶皱里；不在历史的尘埃下，而在当下的呼吸间。当粤语的韵律在步道上方翩跹，我们看到的不仅是一首诗的起飞，更是整个汉语诗歌在时空经纬中的壮丽航行。这种飞行没有终点，因为诗歌的步道，永远延伸在语言与存在的交界处。