第251章 信仰的毒饵（1/2）
虚空商会的信标像一只受惊的兔子，闪烁得既急切又胆怯。威斯克的声音带着掩饰不住的惶恐和一丝绝望的讨好：“伟…伟大的收藏家…请…请您务必高抬贵手！关于观察员的意外，商会经过调查，完全认定是其个人违规操作所致！商会绝无任何刺探您力量本质的意图！我们…我们愿意做出补偿！只求您能继续与我们…合作！”
扎克甚至懒得听完。他直接掐断了通讯，并随手将虚空商会的信标印记从自己的意识中彻底抹除。就像掸去一粒灰尘。
“聒噪。”他淡淡地评价。这些奸商，既贪婪又怯懦，已经失去了利用价值。至少暂时如此。
他的注意力，完全集中在眼前这片被称为“虔信之土”的世界，以及它背后那更加庞大、更加古老的“万神殿堂”。
花费了一些时间，扎克摸清了“虔信之土”的运转模式。这个世界就像一台精密的信仰机器，通过严苛的教义、繁复的仪式和明确的赏罚（神恩与神罚），将生灵的信仰之力提纯、汇聚，最终输送给“万神殿堂”的原初之神们。
“建立在恐惧和恩赐上的信仰……”扎克冷笑，“脆弱的平衡。”
他决定，在这架精密的机器里，撒一把“逻辑的沙子”。
他没有选择那些真正的圣徒或恶棍，而是瞄准了两个最普通的信徒：一个是因为贫困而虔诚祈求财运、内心却对神是否公平抱有微弱怀疑的小贩；另一个是严格按照教义生活、却因天性善良而时常对某些严苛教条感到困惑的年轻修女。
扎克分别在他们虔诚祈祷、心神最凝聚的时刻，将两段截然不同，却都引自【逻辑天国·悖论之死】和【卡戎的命运悖论之书】的“逻辑病毒”，悄无声息地植入他们灵魂最深处。
对小贩植入的是：“若神全知全能全善，为何世间存在苦难？若苦难是考验，为何考验的分布如此不公？虔诚与回报，是否存在必然逻辑联系？”
对修女植入的则是：“教义说神爱世人，却又规定异端必受火刑。爱，是否包含毁灭？绝对的服从，是否即是最大的善？”
这些“病毒”并非强制改变他们的想法，而是在他们每次祈祷、每次面对与教义相关的选择时，在他们思维底层自动运行，产生一些他们自己都可能未曾察觉的细微“矛盾感”和“不适感”。
起初，一切如常。
但几个月后，变化开始显现。小贩在又一次祈求财运无果后，没有像往常一样告诫自己“信仰不够虔诚”，而是第一次冒出了一个念头：“或许……赚钱得靠自己？”他开始将更多时间花在研究生意上，而非祈祷。
年轻修女在目睹一位因轻微触犯教规而被严厉惩罚的信徒时，心中没有升起“罪有应得”的赞同，而是感到一阵莫名的难过和困惑。她开始私下帮助那些受罚者，并对自己一直以来坚信不疑的某些教条，产生了隐秘的反思。
他们的行为变化极其微小，在庞大的信徒群体中毫不起眼。但他们身上散发出的信仰之力，却不再那么“纯净”，而是夹杂了一丝极其微弱的“杂念”和“质疑”。
这些被污染的信仰之力，顺着连接通道汇入“万神殿堂”。对于贪婪吸收着海量信仰的原初之神们而言，这一点点杂质就像大海中的一滴污水，起初根本引不起注意。
扎克要的就是这个“起初”。
他耐心地，如同最阴险的传染病专家，开始在“虔信之土”各处播撒这些“逻辑病毒”。目标也不再局限于普通信徒，他开始瞄准一些低阶神官、教义学者，甚至是一些负责宣讲和裁决的中层神职人员。
他植入的“病毒”也更加多样化：有关自由意志与神定命运的悖论，有关无限仁慈与永恒惩罚的矛盾，有关神是否需要信仰才能存在的根本性质疑……
随着时间的推移，“虔信之土”这台信仰机器输出的“产品”，杂质比例开始缓慢而坚定地上升。越来越多的信徒在做抉择时，会下意识地掺入一点自己的思考；越来越多的神官在宣讲教义时，会不自觉地加入一些个人化的、可能偏离正统的解释。
整个世界的信仰氛围，在不知不觉中，从“绝对虔诚”的钢板一块，变得有些“疏松”和“多元”起来。争论开始出现，虽然很快会被压制，但质疑的火苗一旦点燃，就很难彻底熄灭。
“万神殿堂”神域，至高神殿内。
几位身躯由纯粹神光和法则构成的原初之神，几乎同时皱了皱眉（如果他们能做出这个表情的话）。
“下界的信仰之力……纯度在下降。”
“混杂了太多个体的‘杂念’和‘思辨’……不够纯粹。”
“是那个被我们标注为‘扎克’的异数在搞鬼吗？他的力量似乎能污染信仰的本质。”
“启动‘信仰净化协议’，加大神恩与神罚的力度！必须将一切偏离正统的苗头扼杀！”
神谕降下，“虔信之土”世界立刻感受到了更直接、更频繁的“神迹”和“天罚”。神恩变得更具诱惑性，神罚变得更为恐怖。那些表现“偏离”的信徒，要么获得意想不到的“恩赐”被拉回正轨，要么遭受突如其来的“灾厄”以儆效尤。
高压之下，表面上的“虔信”似乎恢复了。但扎克知道，这只是假象。那些被植入的“逻辑病毒”并未消失，只是转入了更深的潜伏状态。而且，这种简单粗暴的“恩威并施”，本身就在加剧一种隐藏的、对神祇“喜怒无常”和“操纵命运”的恐惧与反感。
扎克感觉火候差不多了。他需要一场“催化剂”，来让这些潜伏的“病毒”和压抑的情绪一次性爆发。
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