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马面望着同伴苦笑了两声，继续道：“佛家讲究一次枯荣，既是一世，便是佛家所讲“轮回”，佛家讲求“苦行”，事事忍让寄希望于来世。意为十次轮回世世为善，行善积德之人。西游记第七回 “八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：“ 佛祖听言，呵呵冷笑道： 你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道你那个初世为人的畜生，如何出此大言不当人子，不当人子折了你的寿算趁早皈依，切莫胡说但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目” 西游记第一百回中有这样的话：如来道：“圣僧，汝前世原是我二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”修行是什么修行一世是拿躯体作赌注，修行十世是拿“长生不老”作赌注。十世修行的好人当然应该“长生不老”，所以就有妖想吃唐僧肉。唐僧就是修行了十世这才成就了功德无量佛。”

牛头听得张大嘴巴不敢置信地道：“不是吧成佛哪有这么容易的这小子一副死相，怎么看也不像能称佛的人啊你不会弄错了吧”

马面扭过马脸望了一眼兀自躺在地上昏睡的死囚，干笑了两声道：“佛曾言道：“正法时期，持戒成就；像法时期，禅定成就；末法时期，智慧成就”。所谓智慧成就，既是开悟明心后，彻悟了宇宙、人生的真相，才能真正做到持戒和禅定，并依靠这种真实智慧才能取得修行成就。如今正是末法时期，要想进入真正的修行，必须先解决开悟问题。如果你没有开悟，即使你能修到一心不乱，也难以成佛。因为“觉者为佛，不觉者为凡夫”

“什么意思啊你知道我是听不懂这些玩意的”牛头小声的抱怨道。

“也就是说，佛法是讲究机缘和悟性的这死囚定然是前世修来的缘分，这才成就了今生的十世善人阎王爷如此重视这个死囚，一定有他的道理，我看我们还是尽快把他送到崔判官的府上吧是福是祸就看他自身的造化了。”马面盯着死囚的脸，叹了叹说。

“说的也是，这种伤脑筋的事情也不是我这种小罗罗想得事情，还是老老实实的将这小子送到崔府上为好。

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第二卷：正文开始破碎虚空 004章：判官府

夜幕下， 判官大殿里静悄悄的，乌沉沉的八仙桌上摞着半人高的文书，可是却不见崔判官的人。牛头马面诧异地四下瞧了瞧，向八仙桌走了过去。八仙桌的半人高的文书下，一个穿着红色的古代官袍，乌纱帽上的两根二酮跟着判官的脑袋，一闪一闪，一身打扮扎眼看上去到有点儿象戏台上的七品知县，柳叶眉、小眼睛，干巴巴的脸蛋好象包子摺似的，看起来比较滑稽。

牛头鬼差走上前小心地叫道：“判官大人，您这么晚了还在办公啊真是勤劳啊”

老头放下了手中的笔，摘下了架在鼻梁上了的老花镜，眯着小眼睛望了他们一眼，语音冷冷的道：”哦，是你们这么晚了，你们有事么“

嘿嘿，牛头干笑了两声，躬着身子又向八仙桌移了两步朗声道：“启禀判官大人，阎王爷让小的将一个死囚送到判官大人手上“

崔判官放下了老花镜，皱了皱眉头，目光盯在牛头的脸上喃喃道：“死囚，什么死囚需要这么隆重，劳烦二位捕头亲自送到我的府上”

牛头有些犹豫的望了一眼躬身站在一旁的马面，马面会意，移步走了过来躬身道：”回大人，手下隐隐约约听阎王爷好像说什么十世善人来着。。。。。。。。“

崔判官听了脸皮子一阵，赶紧戴上老花镜在桌前的半人高的文书里劈哩叭啦一阵乱翻，然后睁大眼睛瞪着一份文书作默默不语状，牛头马面不由紧张起来，连忙把他的脸凑过来望了一眼崔判官，小心的道：“大人，怎么了，有什么情况”

崔判官那有些发福的身子突然抖了抖，接着双手一撑，飞身从一人多高的八仙桌上跃了下来，身手之敏捷，让站立在一旁的牛头马面惊得何不拢嘴。崔判官借着眼角的余光将两人的表情看的一清二楚，有些得意的笑了笑，片刻后，脸上恢复刚才了的冷漠，声音冷冷的道：”你们带来的死囚在哪儿“

牛头身子一颤，躬着身子道：“回大人就在门口小的怕死囚的死气玷污了大人的府邸，故而故而没敢带入大人府邸”

崔判官冷哼了声，盯着牛头道：“你去把死囚背进来，我要亲自审问他”

“是”牛头应声出了判官府。

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第二卷：正文开始破碎虚空 005章：奈河桥得水

判官府邸，死囚被牛头带到了崔判官面前，崔判官捻着胡须，眯着眼望了一眼死囚，脸上神色突然愈来愈白，要不是他还穿着那身大红的官袍，牛头马面一定以为他是从牢里逃跑出来的鬼囚，拘魂索一套，就得把他送回去。

牛头狐疑的望了一眼崔判官，躬身道：“大人，死囚有何不妥吗”

崔判官哼了一声道：“给他点冷水