宪问第十四（2/2）

原宪说：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”

“克”指争强好胜，“伐”指自吹自擂，“怨”指牢骚过盛，“欲”指欲望兴盛。

如果避免以上的情况，就算是仁吗？

这其实是原宪自道。他在说他自己，他努力的目标就是不克、不伐、不怨、不欲。

孔子说，能够做到这四点的确很不容易，但不知道能不能称为仁。

孔子从不轻易地给仁下定义，不会给某一种表现贴上仁的标签。为什么“克、伐、怨、欲不行”，还是达不到仁？在《梁漱溟先生讲孔孟》中，梁漱溟先生说，孔子有一种与他的学生非常不同的特点，那就是“不找”。他不找，不努力克制，保持一种自然的状态。

“克、伐、怨、欲不行”，很明显是憋着一股劲的，一个人要不断地提醒自己、约束自己，才能达到这种状态。这种状态，没有达到我们修炼的目标——“从心所欲，不逾矩”。

“从心所欲，不逾矩”，就是不必每天提醒自己“克、伐、怨、欲不行”，只需要随心所欲而不越规矩地过好每一天，而这样的状态才算是接近了仁。