·那一晚的钟声·（1/2）

我们再来读张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

欧阳修读完张继的这首诗之后，有过一个评价。他说“其如三更不是打钟时”，意思是张继犯了一个常识性错误，寺庙晚上是不敲钟的。欧阳修之后，许多人都拿出证据反驳了他的观点，证明的确有寺庙在晚上敲钟。

为什么讲这件事呢？我们读诗歌，不要过于拘泥于它和现实的关系。一方面，我们对现实很多的情况，了解得不是很全面。另一方面，诗歌也不完全是对现实的反映。我们为什么讲意象，意象是什么呢？意象是你心灵的一个象，它不是物象，它是经过变形的象。客观的世界在诗人的心里经过了一次变形之后，才呈现在诗里的。诗是什么？诗就是语言对这个世界的变形。所以如果我们过于拘泥诗歌和现实的关系，你会发现我们其实是在刻舟求剑，是在买椟还珠。我们拿着现实的标尺去卡诗歌里的字句，这对理解诗歌是无效的。

中国台湾有个著名的散文家，叫张晓风。她写过一篇散文，题目是《不朽的失眠》，就是写张继这首《枫桥夜泊》的。她想象了很多场景。她说张继这一天心情很不好，为什么很不好？因为他科举落榜了。他晚上就停泊在枫桥这里，失眠了一晚上。但是这场失眠是不朽的失眠，因为它造就了这首伟大的诗。

这些场景并没有什么历史依据，完全是张晓风自己想象出来的。阅读诗歌的时候，诗人的生平、作品的背景并不能有效地帮助我们去理解一首诗。这一点我们在第一讲里已经谈过了。读完张晓风的散文再来读这首《枫桥夜泊》，这首诗就被固定在一个很有限的空间里了，所有的前因后果都坐实了。我们获得了一种理解，但同时失去了其他理解的可能。

我一直觉得，所谓的诗人逸事其实和读诗这件事一点儿关系都没有。甚至可以这样说，作品要大于作者。李白重要，不是因为他让高力士给他脱靴子才重要。李白重要是因为他写了《将进酒》，写了《蜀道难》，写了《静夜思》，是因为他写了很多我们今天读起来仍然感动的诗歌。重要的是诗，而不是诗人。当作者完成了这个作品之后，作品就不属于他了。如果作品能够超越时间，它会留给后人很大的空间。我们可以不断在里面看到不同的东西。

sp;“月落乌啼霜满天。”前半夜的时候月亮升起，到后半夜的时候月亮慢慢落下去了。这里的霜大概指的是月光，像霜一样的月光洒满了整个夜空。

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