7．蒙古崛起与转变（2/2）

蒙古人起初发动战争只是掠夺财富和人口，但随着西夏和金朝相继被灭，不得不考虑如何管理相对先进的地区。一个影响蒙古帝国未来的、影响中原人生存的人耶律楚材登上历史舞台。

耶律楚材出身契丹贵族家庭，从小受儒家思想熏陶，“博及群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老医卜之说，下笔为文，若宿构者”。1215年，蒙古军攻占燕京，成吉思汗欣赏耶律楚材的才干，让他当了随身幕僚。1231年，耶律楚材出任宰相，进行蒙古的国家政权建设。

蒙古建国初，军政合一，只有军官，没有行政官。为了有效统治新征服的土地，耶律楚材向窝阔台建议地方上设置行政官员，同时设置万户管理军队，军政分开，互相遏制，防止地方官独断独行。窝阔台采纳了他的建议，在地方建立管理机构，在中央设中书省，让他出任中书令。为了引导蒙古军不随意杀戮百姓，耶律楚材还主张用孔孟之道作为治国准则，选用儒生来担任各级行政官员。

中原遭受多年战争破坏，农业生产被破坏，百姓生活非常困苦。面对这种客观现实，耶律楚材主张采取措施，轻徭薄赋，爱惜民力，恢复和发展农业生产。他力主改变过去“裂土分区”的分封制，在各地实行流官制度，防止产生地方割据势力。有人建议把中原变为牧场。耶律楚材告诉窝阔台，让中原各地民众从事原来的事业，从中征收赋税，特别是地税、商税、盐税和铁冶税，每年所得比牧马的收入要多得多。窝阔台委派耶律楚材主持征收赋税。耶律楚材设十路课税使，委任10个儒士到中原各地收税。

蒙古人初次尝到不用兵戈而获得巨大财富的甜头后，不再杀戮征服的百姓，而是将其管理起来，收缴赋税。金朝汴京被攻破后，“除完颜氏一族外，余皆赦免”，汴京147万百姓保全了性命。后来，蒙古军攻下宋朝任何一城一池后，照此办理，再也没发生过屠城事件。

耶律楚材大力倡导儒学，推崇孔子，主张恢复科举取士，重视保护文化，设立编修所，供士大夫容身，继续研讨学问，保存中原传统文化。

蒙古人能从征战抢掠走向建立稳固的政权，耶律楚材功不可没。他是13世纪大政治家和大学者，引导和帮助蒙古游牧贵族在适应中原封建文明道路上大大前进了一步，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原，使战争不断的乱世转为和平盛世，使领先蒙古的中原文明得以保存和延续。