9．德治时代回光返照（1/2）

周平王姬宜臼东迁，郑武公、晋文侯、秦襄公等诸侯居功至伟。姬宜臼让郑武公和晋文侯一起辅佐王室，并正式册封秦襄公为诸侯，将岐山以西的土地赐封给他。此时，虢石父不仅未反思自己给王室造成的创伤，还册立姬余臣为天子，即周携王，企图掌控周朝。晋文侯全力支持姬宜臼，于公元前750年灭掉姬余臣，结束两个天子并立的局面，稳定了东周局势。

不过，周王室此时势力顶多抵得上中等诸侯。一些势力较大的诸侯，例如郑侯、晋侯、齐侯、鲁侯等，为争夺土地和对其他诸侯的支配权，不断进行兼并战争，姬宜臼无能为力，不能制止。一旦遇上势力强大的诸侯与周王室产生利益冲突，姬宜臼还不得不屈服退让，以此避免祸端和麻烦。

郑武公死，郑庄公要接任卿士。姬宜臼趁郑庄公没到洛阳，擅自任命虢公代替他。郑庄公赶往洛邑，强行当上了卿士，还逼迫姬宜臼给个说法。姬宜臼慑于其实力，再三赔礼道歉。郑庄公不依不饶，当了卿士，还要姬宜臼交换儿子做人质。姬宜臼身为天子，却不得不与臣子郑庄公交换儿子做人质来发誓，足见德治体系已经到了相当尴尬的境地。

周天子的权威严重减弱，诸侯国内篡权政变以及诸侯国间兼并战争不断发生，传统德治体系名存实亡，天下不再太平了，华夏文明也面临着空前危机。这时，齐国相国管仲提出一个对华夏族发展方向有决定性影响的建议——尊王攘夷，即势力强大的齐侯高举德治旗号，以诸侯长身份管理华夏族内外的事务，对内打击违规的诸侯，对外打击入侵的少数民族。

从历史角度看，尊王攘夷是德治时代的回光返照，虽然离周礼规定的德治差得远，推崇的是建立在谋私利、追求霸权基础上的德治，但挽救了华夏文明，同时让后世人看到无论在任何环境下治理天下，道德都不可彻底丢失。

尊王是重整德治的核心。诸侯不尊王，是德治体系崩溃的重要部分。为了实现霸业，在管仲的建议下，齐桓公依靠自身强大实力，提出诸侯必须“尊王”，谁不尊王，齐国就派兵教训谁。楚国人不服周，不向周天子进贡。公元前656年，齐桓公联合几个诸侯国，率领联军进攻楚国。面对被诸侯群殴，楚侯不得不当面承认错误，保证以后按时向周天子进贡，履行做臣子的义务。这一举动令齐桓公声望大振，让天下感觉到久违的德治时代又回来了。

除了要求诸侯尊王，遵守周礼，齐桓公同样要求周天子要尊重周礼。

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