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而这页日志里记录着的，都是威廉丹比尔通过各种方法和手段搞到的艺术珍品，其内容不光是画作，还有著名的雕塑和建筑图稿。众所周知，如拉斐尔桑齐奥等著名的画家，他们同时也都是著名的建筑设计师，现如今欧洲的很多古老教堂就有不少是出自他们的手笔。

张辰看着日志记录的名单，心里那个震憾啊，怎么说呢，难道是古董成灾了吗如果把这些艺术品都一股脑地投放到国际收藏品市场，那得掀起多大的风浪啊，以张辰那颗比常人活跃很多倍的大脑，也都无法想象到最终的后果。

不但有深沉、含蓄、充满科学的精神和哲理的思考的达芬奇作品，还有雄伟、极富激情、充满力量的米开朗基罗博那罗蒂的作品，以及博采众家之长的拉斐尔桑齐奥的作品。这三人并称为文艺复兴后三杰，与前三杰代表文坛的大家不同，他们则是画坛的代表。

达芬奇作品六十一幅，包括审判、大弥撒、迦纳的婚礼等五幅壁画，以及超过十五米的大型连幅壁画加尔瓦略山的路，还有米兰贵妇、圣伯多禄、三贤王等等十五幅油画作品，和素描作品四十六幅。

米开朗基罗博那罗蒂作品三十九件，包括圣家、牧恩、罗马皇帝奥古斯都等二十一幅画作，还有罗马圣彼得教堂建筑图稿在内的九份建筑图稿，以及西斯廷圣母等九件雕塑作品。

拉斐尔桑齐奥因为英年早逝，其作品只有连幅壁画创世纪等十八幅画作，和七份教堂建筑图稿等二十五件。

除此之外，还有奇维耶尼迪佩波、有乔托迪邦多纳、扬凡艾克、杜乔、多米尼哥基兰达奥以及提香维切利等著名的文艺复兴时期画坛大师顶级画作，共计两百三十八幅，装满了整整八只大箱子。

第一二一章三神器

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这本日志也是用拉丁文书写的，以拉丁文在现今社会的使用率，已经极少有人能够看得懂了。看来还真是学会什么都不吃亏，看看人家这父子俩，虽然只是做海盗，但是那种孜孜不倦的学习态度还是很值得称赞的，这在海盗界里恐怕还是独一份儿的吧。

日志之中，除了记载着劫掠和挖掘等盗贼行为外，也还记录着很多不同地方的风土民情，以及宗教和人民生活等情况，在当时的社会来说，这也算得上一部介绍世界各地风情和社会形态等方面的大作。虽然说在科技发达的新世纪，这些已经不太值得一提了，但是做为三百年前的日志，而且是亲眼所见的记录，还是要比现代的那些游记要详实一些。。

看完了日志，就该清点宝藏了，还是像上次一样，张辰来清点，宁琳琅负责记录清单。由于在岛上山洞里没有足够的时间去仔细的查看，现在两个人在清点的同时，也都把这座宝藏里边比较有代表性的物件一一从戒子里取出来先欣赏一遍。

张辰在刚才看日志的时候，就已经想要好好研究一下日本的三大上古神器了，传说这三大神器是神赐给日本天皇的，尤其是那个什么八咫镜，还是日本天皇的祖宗。还有日志里记载的那件所谓的皇室珍藏，张辰倒要看看，那到底是个什么东西。

从戒子里取出那只箱子，材质倒是还可以，用的是酸枝木，周边的棱角都用黄金包镶着，箱子表面还镶嵌着不少的水晶和玛瑙等宝石，在一般的箱子里边，也算得上是个物件了。

张辰打开箱子，里边是用丝绸包裹着的四件物品，其中两件的长度都超过了六十公分，看起来应该是刀剑一类的，还有一件是约有两个巴掌大小的，另外一件则是一个长型盒子的样子了。

拿出其中的一件，把包裹着的丝绸去掉之后，露出来的是一把青铜剑。这把剑在意念力的观察下，表层有一浓三淡四层黄色的光芒，应该是两千六百多年前的东西，在剑身上还有两个钟鼎文的铭文“十拳”。

宁琳琅现在已经能够看懂金文了，再结合剑身上的纹饰，可以确定这把剑就是春秋时期的了，就问张辰：“师兄，这应该是把春秋时期的青铜剑啊，照铭文看应该叫做十拳剑，日本神话当中传说的那把十拳剑就是这把吗为什么要叫十拳剑呢，不会真的是因为有十个拳头的长度而得名的吧”

张辰仔细观察过之后，笑着说道：“我看差不多就是这么个意思，这把剑差不多也就是十个拳头的长度。在中文里边，十有着完好和完美等等意思，我想应该和这个有些关系吧，隔了两千多年的时间，还真是不好说清楚。至于传说中这把剑的主人，所谓的伊邪那歧和须佐之男之流的人物，不过是当时的日本天皇为