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“这又是咋回事啊什么病”张母忙又问道。
“白血病，需要骨髓移植才能治疗。”
“白血病，这病了不得啊，那找到适合的骨髓了吗”
“找到了，骨髓库里就有登记，可是我们联系到捐献者，她又不同意了，可把我妹妹急得，都快吃不下饭了。”
“咋能这样呢，都到骨髓库里登记了，怎么能出尔反尔呢”张母还不知道这是自家女儿，完全是以一个丈母娘的角色替秦学兵鸣不平。
“所以，手术只能先拖着啊。”秦学兵嘴上叹着气，心里差点没笑出来，不知道一会张母知道事情真相后会是什么表情。
“那你们得找上门去，跟人家好好商量，不管怎么说，救人要紧。”
张母正说着，外边传来张乔的生意：“爸妈，我回来了，今天都做什么好吃的。”
“你这孩子，一回家就大呼小叫，也不怕人笑话。”
张母埋怨了一句，可张乔走进门却愣了一下，自家没这位亲戚啊：“妈，他是”
这下张母愣住了，女儿不认识，那自己瞎忙活什么呢。
“张乔学姐你好，我叫秦学兵，现在在京大读大三，是你的学弟。”秦学兵站了起来，自我介绍道。
“哦，你好，请问你找我有事吗”张乔愣了一下，问道。
“学姐，是这样的，您还记得京城医院给你打的电话吧”
“你是那位病人的家属”张乔脸色微变，没想到对方竟然找上门来了。
“你们这是”张母越发闹不明白了。
“伯母，是这样的，张乔的骨髓跟我叔叔的骨髓吻合，我是来求你们帮帮我叔叔的。”秦学兵这才说出自己的目的。
“这”张母不知道该说什么呢，让女儿去捐骨髓她自然不愿意，可刚才又那么说了，这会再说拒绝，怎么也说不出口。
“不好意思，可能要让你白跑一趟了。”张乔犹豫了一下，不是她不想救人，可自家的苦只有自家知道。
“学姐，救人一命胜造七级浮屠，而且您也是知道的，其实抽骨髓病只是一个小手术，只要修养几天就能恢复。”
“不是这个问题，而是”
张乔犹豫了一下，最后还是说出自己的情况：“不是我不想帮，而是我现在的情况不允许。”
每个人都没有自己的难处，秦学兵完全能够理解，如果放在两个月前，他也会有这种顾虑：“学姐，这个好办，只要你能答应，我保证帮你找到一份更好的工作。”
说着，秦学兵从兜里拿出一张赶过来之前办理的银行卡：“这张卡里有五百万，是给你术后恢复身体的。而且，我保证，不管手术成不成功，术后我都会再给你五百万。”说完，秦学兵又看了一眼外边的院子，寻思着怎么把那件瓷器也绕进来。
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第一百零八章：玫瑰红瓷器下
更新时间:2012101712:57:36本章字数:4656
第一百零八章：玫瑰红瓷器下
第一百零八章：玫瑰红瓷器下
五百万，一千万，是什么概念哪怕是高级白领，忙活一辈子，也几乎不可能有这么一大笔积蓄。如果拥有这么大一笔钱，可以在任何一个城市买一套非常不错的房子，买一房不错的车子，这不正是很多人一辈子的追求吗
张乔怦然心动，如果有一千万就能买一套大房子，结婚买房都不是压力，父母晚年也可以更加轻松。而她所要付出的仅是一点骨髓，以及几乎不存在的风险。
张母张大嘴巴，那可不是一张卡片，而是一张存放着五百万的卡片，有了这笔钱，将来女儿出嫁，房车都给配齐了，那娘家人多有底气，就算找上门女婿也比较容易啊。
张父直直地看着银行卡，作为一名曾经的工人，现在的下岗工人，身上最多也就几万块钱，何曾想过有一天会拥有五百万所以，面对这笔钱，他无法不心动。
但在他的传统价值观里，做好事就要跟雷锋一样，哪能要钱呢可是难道就这样放弃唾手可得的财富，且是一笔一辈子都无法想象的财富。
如果秦学兵知道张父正处于金钱和道德的冲突中，肯定会拉着他老人家的手，说一段子贡赎人和子路受牛的故事。
子贡赎人于诸侯，讲的是鲁国有一条法令，明文规定：鲁国子民在其他诸侯国工作、生活期间，因各种原因而一贫如洗沦为奴婢者，其他鲁国人一经发现，有责任有义务筹集资金，将其赎买回来，恢复自由之身。
但鉴于赎买奴隶需要一大笔钱，个人承担无论是心理上还是财力上都有些勉为其难，于是鲁国法令进而规定：这笔钱先由个人垫付，开具发票，回到鲁国后再凭借发票到国家财务部门实报实销。
子贡是孔门弟子中最富有的，经商有方，生财有道，名下的财产多得连王公贵族都要嫉妒。有一次他出国做生意，恰好遇上一位鲁国共鸣在该国沦落撂倒，充当奴隶，作为圣人子弟的子贡马上升起恻隐之心，掏钱赎人，回国之后也没有拿票据去报销，而是要自己出这笔钱。
子贡这么做的动机无非有两点，一是他十分富有，富可敌国，达到与诸侯分庭对抗的程度，赎买奴隶的费用虽然不菲，但对于他这样能够进入“福布斯财富排行榜”的超款来说，无疑是九牛一毛，能不能报销都无所谓。
二是子贡出自圣人门下，受圣人之风熏陶出来的儒商，念及圣人老师“君子喻于义，小人喻于利”的圣训，准备做一个毫不利己，专门利人的优秀人物，便自寻留下票据，减少国家负担。
可这事传到孔夫子那里，孔夫子却把子贡臭骂了一顿，说：你的所作所为彻底违背了国家立法的初衷，完全超越了人们所能接受的到的限度，让貌似正确的到的优越妨碍了问题的解决，在正义的假象下造成实质上的人道危机。
道理非常简单，你子贡的做法表面上十分完美，无懈可击，可实际上却脱离了正常的道德要求，使绝大多数人陷入两难的境地。如果效法子贡的做法，由个人承担费用，财力和觉悟都无法甘心，不免心痛个人的巨大损失；如果不效仿子贡，则会感觉自己处于道德的困境，生怕其他人指自己的脊梁骨说三道四，说人家子贡多伟大，他能做到，你为什么就做不到为什么那么看重钱财，不能做到无私奉献
这种道德的压力让人无法承受，也没有勇气直面，这就叫做“生命中不可承受之重”。
而在这样的前提下，救人者左也不是右也不是，最可能的结果就是视而不见，导致更多的奴隶无法返回鲁国。
子路救溺而受牛则是一个对比鲜明的故事：子路外出，途径一条河道，发现一