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对于唐时馆驿的豪华壮观，中唐诗人刘梦得一首题为管城新驿的诗文中，有生动的描写：“门街周道，墙荫竹桑，境胜于外也。远购名材，旁延世工。既涂宣皙，领甓［i僻］刚滑，求精于内也。”意思是门外有宽敞整齐的道路，周围栽着桑竹，像个小花园。门内则是名贵木材的建筑物，墙壁砖瓦全是高级的，装饰精美华丽。此外，驿馆内还有专门的厨房，备有牲口的厩，堆物的大仓库，别墅式的高级房间，高高的台阶和院墙，宽大宏伟的门楼，应有尽有。

当时天下最有名的驿馆数褒城驿。这是在今陕西境内的一座馆驿。唐代文人孙樵描写道：“褒城驿号天下第一”，“崇侈其驿，以示雄大”，一岁来此作客者“不下数百辈”孙樵集卷三书褒城驿壁。这座驿，厅堂庭廊极其宏丽，厅外有池沼，可以泛舟，也可垂钓，闲来还可凭栏赏月，景色迷人。褒城驿如此，其他的驿也不逊色。差不多都成了一座建筑华丽、风景幽美的园林。盛唐诗人杜甫曾咏赞过四川梓州通泉县的一个驿：“驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔，一川何绮丽，尽日穷壮观。”杜甫还有另一首赞颂秦州今甘肃秦安驿舍美景的诗：“临池好驿亭，丛篁huáng皇低竹碧，高柳半边天。”这个驿舍面临一汪清沏的池塘，一片低低的碧绿的竹林子，池边高高的柳树遮了半边天。唐朝的其他诗人也有很多关于驿舍、驿馆的诗篇，如元稹诗：“嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空”，张籍的诗“采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼，无端来去骑官马，寸步教身不得游”。说明了中唐以后的驿舍，既有楼房，还建了高高的大门楼。诗人李远也有诗描写四川某地的驿说：“碧藏云外树，红露驿边楼。”这些诗，都说明了唐时驿的华丽。

在唐人李肇写的野史唐国史补中记有这样一个故事：江南有一个驿吏，主动请新到的刺史去参观一处驿馆。他先带刺史去参观酒库，看到那里备有各色美酒，又带刺史到茶库，则各地名茶应有尽有，最后又到个酱菜库，则腌制好的各种蔬菜，香味扑鼻。看完后，这位刺史赞口不绝，十分满意。

作品相关 有关本书的一些疏漏及解释

本书发布以来，有很多热心的书友在书评区指出了一些疏漏之处。在此，老萧向这些热心的书友表示感谢是你们的鼓励、支持和指正让老萧充满了写下去的动力。这说明老萧的努力有人重视，有人在关注。

下面就热心书友指出的错误进行解释和感谢。

1、书友丁耙方：第一次看这本书，有几个疑问，望大大不要见怪。

第一，古代医学不发达，这人所众知，对人突然神志不清醒不会用医学的观点来解释，大惊小怪，或归结于神鬼作祟都有，断不会像小柱子那样说他“摔傻了吧”，然后来个人一解释就恍然大悟如释重负的表情，这是古代农村吗

第二，说“各路神灵不要见怪，童言无忌，童言无忌，保佑狗剩哥平安无事。”，这话是现代才有的，而且还是从香港电影传来的，是现代人对自己所处境况无法掌控，希望神灵护佑自己而做出的潜意识的祷告，你说的“各路神灵”好像有欠妥当，因古代中国只有道教，而道教只注重炼丹术和竞技术，不成体系，没有自己的学说，佛教是唐朝以后才传进中国的，你说的“各路神灵”就与古代境况不符。

历史没学好咱不怪你，但常识还是要懂。

答：关于第一个问题，主角不是突然神志不清醒，而是从山崖上摔下去造成的。且他师父本身就懂医术，所以，不会认为是神鬼作祟。文中也说了，主角坠崖时小柱子就在身边，是小柱子将他背回来的。因此小柱子也知道这些。上面是我在书评区的回复。后来我重新看了一下，发现主角坠崖一事没有交待清楚，责任在我。

第二个问题，佛教不是唐朝后才传来的，汉朝时佛教就进入中国了。洛阳白马寺就建于东汉年间。在两晋南北朝时佛教的发展很快，到了隋唐时佛教就已经非常兴盛了。本书所在的时间是唐朝初年。因此，小柱子说“各路神灵不要见怪”那番话并无不妥。

感谢指正，欢迎有时间来探讨。另外，小柱子的老爹和主角的师父都不是普通老百姓。这在后文中有说明。

以上也是书评区的回复。这个解释我承认的确有些不妥，只是若要重新修改，实在太麻烦。所以在此特向丁耙方致谢。以后我会更注