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傅君嫱瞅了瞅秦川，又望了望师妃暄，笑道：“这东华法王果然有趣得很。”接着朝秦川道：“你便是那丧心病狂、残忍好色的东华法王么不象啊不象”她此言一出，众人无不神色大变，不少人都隐隐为她担忧，寇仲等人更是以身体围住了傅君嫱，四大圣僧则做好了随时出手制止秦川行凶的准备。

没想到秦川并没有动怒，只是喃喃道：“丧心病狂残忍好色原来各位给秦某的便是这八字评语”

寇仲生怕他会与傅君嫱为难，连忙岔开话题，道：“关于和氏璧一事，我等正要请法王来评评理”

秦川叹了口气，朝师妃暄等人道：“我想各位之所以为难他们三人，和氏璧并非主要原因吧主要是因为他们三人已经惹起了你们的警惕之心。这三位都是胆大包天，谁都不肯轻易卖账的人，又擅长打破天下平衡之势，有天翻地覆之能，却不受各位所控制。因此各位才要借着和氏璧一事，来收拾他们，对吗”

秦川这话一出，周围众人心中都不服气，暗想：要说胆大包天，擅长打破天下平衡之势，有天翻地覆之能，还有谁比得过你东华法王你于昨天一日之间，先血洗法场，后大闹皇宫，便让整个洛阳都翻了天这简直是一只老虎在指责三只猫如何如何凶残一般荒诞

秦川接着道：“至于和氏璧一事，当日在酒店我便早已说明。这是注定要发生之事，乃天命，岂可违背”说到这里，猛然想起自己的理想根本就是违背天命，自己这个头号逆天行事之人又怎么好意思劝说起别人要顺应天命来想到这里，顿时觉得底气不足，颓然叹道：“罢了罢了没什么好说的。和氏璧一事就算到我头上好了。就算是我偷了和氏璧，又毁了和氏璧好了。不过这和氏璧本来也不是属于你们的。它是楚人卞和发现的，并非你们的祖传之物。”

正文 第十七章 梦醒11

更新时间:200899 15:37:18 本章字数:6706

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“阿弥陀佛和氏璧之事，我们暂且不问，但法王身为佛门高人却身犯杀戒、荤戒、酒戒三大戒律，且滥杀无辜，手段残忍，岂不愧称法王两字”一个老僧开口道。此僧似乎在百岁高龄过外，皆因他一对白眉长垂过耳，雪白的长须垂盖隆起的肚腹。但定睛细看，两目固是神光电射，脸肤却幼滑如婴儿，且白里透红，青春焕发，光秃的头顶，更反映明月的色光。虽肥胖却不臃肿，一派悠然自得，乐天安命的样子，予人和善可亲的感觉。

秦川心道：这大概是四大圣僧之中的一位了。不知那了空为何没来和氏璧可是在净念禅院中被偷的，于情于理，了空都绝无袖手旁观之理，莫非埋伏在一旁想偷袭暗算秦川目光一扫四周，叹息道：“不知这位大师是四大圣僧之中的哪一位了空大师呢”

“圣僧之名，愧不敢当。贫僧道信。”道信大师答道，“法王对净念禅院有莫大的恩惠，因而了空大师不忍与法王为敌。”

秦川心道：原来佛门高僧也是可以收买的。秦川肃然合十道：“久仰道信大师乃禅宗承前启后、继往开来的宗师人物。华种虽因地，从地种华生。若无人下种，华地尽无生。”

道信大师一怔，心道：当年师傅传我衣钵之时所说的偈语，他如何知道了此人与石之轩相貌如此相似，莫非是石之轩的儿子不对，石之轩只有个女儿，从来没听说过有个儿子。

秦川又接着道：“大师提出的佛心第一和一行三昧之禅法大含精义，识见卓超，道前人之所未道，令在下敬佩万分。百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。”

道信大师所提倡的“念佛禅”较之净土宗的念佛大有区别。净土宗的念佛是已经选定了一佛，而且在念这一佛的时候有一个明确的目标：就是念佛忆佛，现前当来，必定见佛。见佛以后要往生西方极乐世界、往生净土。这就是修净土宗的一个根本目标。四祖道信禅师的念佛禅，则没有规定要念哪一佛。你念释迦佛也行，念阿弥陀佛也行，念药师佛也行，念阿閦佛、成就佛都可以。

四祖道信的念佛禅其根据是从哪里来的呢首先是楞伽经第一品“一切佛语心品”。所以根据楞伽经来确定了念佛禅的一个理念：诸佛的心是第一位的。诸佛的心也就是众生的心，众生的心也就是诸佛的心。

第二个根据就是文殊师利菩萨所说摩诃般若波罗蜜经。这部经主要是讲“一行三昧”，三昧是什么意思呢三昧或者叫做定、正定、等持。等持的意思，就是要使定和慧平等地保持。因为三昧不完全是定的问题，一定还有慧作基础，有慧做先导，那么定和慧之间基本上要保持一种平衡的状态。为什么说念佛心就是佛呢念佛的心就是觉悟的心，妄念就是凡夫的心。

其实就当时而言，道信大师算得上是这一代之中佛门出类拔萃的第一人，但是道信大师太着重于戒律，对门