紫霞剑心诀（1/2）
序章：紫霞源起
蜀山七十二峰，拔地通天，常年隐于云海之上，峰顶时有紫霞贯空，自太古绵延至今。相传盘古开天辟地，清浊分流，轻气上浮为天，浊气下沉为地，其间一缕先天紫气未散，凝于蜀山之巅，历经万载日月精华，孕化为紫霞仙域。此域非实景，乃天地初开时的一缕道韵所化，内藏剑之真意，唯蜀山历代掌门与剑心通明者可入。
上古年间，蜀山初代祖师云游子，于紫霞仙域得见一柄古剑悬于赤霞之中，剑身上流转着"紫霞"二字，剑鸣如大道天音。祖师凝神观想三月，悟得"心剑合一，霞气相随"之理，遂创《紫霞剑心诀》，奠定蜀山剑派万载基业。此诀初成时，天地同贺，蜀山七十二峰紫霞漫天，持续七日不散，时有剑影在霞中沉浮，仿佛有上古剑神低语。
后世弟子皆知，《紫霞剑心诀》非寻常功法，其根基在于"借霞炼心，以心驭剑"，与天地间的紫霞之气共鸣。修炼者每进一重境，便需亲登蜀山之顶"望霞台"，于紫霞最盛时感悟天地道韵，稍有差池便会被霞气反噬，轻则经脉灼伤，重则剑心崩碎，沦为废人。是以蜀山有训："紫霞可佩，心不可乱；剑招可学，剑意难传。"
修炼心法口诀
第一重：霞光照体·细注
"东方既白，紫气东来，引霞入窍，流转百骸。
三关九窍，紫雾弥漫，丹田气海，初现霞光。
意守灵台，心若明镜，不惹尘埃，霞光自凝。
子午交替，采炼正时，一呼一吸，与霞同律。
百日筑基，霞光照体，凡俗浊气，渐次剥离。
身如琉璃，内映紫辉，剑心初萌，如露晨曦。"
此重为入门根基，需先明"引霞"之法。所谓"东方既白"，非指寻常黎明，而是蜀山特有的"紫霞初旦"——每日寅时三刻，第一缕阳光穿透云海，与蜀山巅的先天紫气交融，化为淡紫色霞光，此时引气最佳。修炼者需于望霞台盘膝而坐，面东而向，舌尖抵上腭，双目微闭，以"观想法"模拟紫霞流动：想象自身如空山，霞气如清泉，自百会穴涌入，沿督脉下行，过玉枕、夹脊、关元三关，再经任脉回升，循环往复，此为"小周天引霞术"。
"三关九窍"需逐个炼化。三关者，玉枕关主脑，夹脊关主肺，关元关主肾；九窍者，眼、耳、鼻、口、脐、前后二阴、百会、涌泉。初练时，霞气过玉枕关常感刺痛，如遭针刺，此乃凡胎与仙气相斥之故，需以"静意"化解——默念"霞本无形，我亦无身"，待痛感渐消，霞气自会温润如玉，流转九窍时，窍内会生出细微紫雾，如晨露凝于草叶，此为"雾锁玄关"，是筑基将成之兆。
"子午交替"为采炼关键。子时阴气最盛，紫霞隐于地脉，需引霞气入丹田，如藏星火；午时阳气最烈，紫霞浮于天穹，需引霞气遍走四肢，如沐春风。一昼夜间，需行"子午两次大周天"，每次需两个时辰，中途不可中断，否则前功尽弃。百日之后，若修炼者掌心可见淡紫纹路，行走时足尖有微不可察的霞光拖尾，便是"霞光照体"功成，此时身轻如燕，可御微风短距飞行，寻常刀剑难伤。
第二重：心霞相映·细注
"心湖无波，霞光自照，念动气生，意行气随。
静时如霞凝山峦，动时如霞卷云涛。
喜怒哀乐，皆化霞辉，不滞于心，不碍于剑。
观霞悟心，心融霞色，霞即是心，心即是霞。
丹田紫霞，渐凝成形，如珠如露，流转不息。
引霞贯脉，脉生剑气，初试锋芒，隐而不发。"
此重核心在"悟心"，需过"三境三劫"。三境者：镜境、水境、空境；三劫者：喜劫、怒劫、哀劫。
镜境：于望霞台置一青铜古镜，镜中映紫霞流转，修炼者需凝视镜中霞影，同时观照本心，察觉杂念如尘埃落于镜上，需以"霞气为布"，拂去杂念，使镜明心净。初时杂念纷飞，镜中霞影散乱如碎金，待能做到杂念不起，镜中霞影凝如一线，便过镜境。
水境：于寒潭边修炼，潭水清冽可鉴，倒映天上紫霞与自身身影。修炼者需引霞气入潭，使潭水泛起紫色涟漪，同时观想心湖如潭水，霞气如涟漪，动而不荡，乱而有序。若能做到引霞气使潭水成漩涡而心湖不惊，便过水境。
空境：于雷雨之日登望霞台，任风雨打身，雷鸣震耳，引霞气护体，同时观想自身如空山，霞气如流云，风雨雷电皆过而心不动。若能在电闪雷鸣中引霞气画出完整的"紫霞符"，便过空境。
三劫需在实战中渡过。喜劫：遇大喜事而心不骄，引霞气时不疾不徐；怒劫：遇邪魔挑衅而心不躁，挥剑时霞气不散；哀劫：见生灵涂炭而心不伤，剑招中仍存仁念。曾有弟子过哀劫时，因见妖邪屠村而心神大乱，霞气反噬，经脉尽断，可见"心霞相映"之难。
功成之时，丹田内紫霞气会凝成"霞珠"，如鸽卵大小，触之温润，随呼吸轻轻搏动。引霞气贯脉时，指尖会弹出寸许长的紫色剑气，触物无声，却能在青石上留下细如发丝的剑痕——此为"隐锋"，是剑心初成之兆。
第三重：剑霞同辉·细注
"剑为载体，霞为锋芒，心为枢纽，三者合一。
执剑观霞，剑染霞色，挥剑引霞，霞随剑行。
剑出则霞现，剑收则霞隐，动静之间，霞剑相随。
丹田紫霞，化为剑胎，温润如玉，锋芒内藏。
引胎出窍，附于剑上，剑生紫焰，霞光万丈。
斩妖除魔，初试神威，剑霞所及，邪祟尽散。"
此重需配"本命剑"修炼。蜀山弟子入门三年后，可入"剑冢"选剑——剑冢位于蜀山腹地，内有万柄古剑，皆为历代弟子坐化后所留，剑身残留霞气，与《紫霞剑心诀》修炼者有天然共鸣。选剑时，需以霞气探入剑中，若剑身泛起紫霞，与丹田霞珠共鸣，则为本命剑。
"执剑观霞"需每日黎明行之。修炼者握剑而立，引丹田霞气入剑，同时凝视天上紫霞，想象剑为霞之骨，霞为剑之魂。初时剑身仅泛淡紫，需百日之功，方能使剑身在无霞之时亦带紫晕，如浸于霞水中。此时挥剑，会有霞气如丝带随剑刃流转，剑快则霞急，剑缓则霞舒，是为"霞随剑行"。
"剑胎"乃此中关键。当本命剑与霞气交融百日之后，丹田霞珠会裂而重凝，化为一柄寸许长的紫色剑影，悬浮于气海中央，此为"剑胎"。剑胎有灵，会随主人心意而动，引之附于本命剑上，剑身会燃起半尺高的紫焰，焰中隐有剑鸣。此焰非寻常火焰，触之不伤草木，却能灼伤邪祟，斩妖时，妖血触焰即化为青烟，故有"霞焰焚邪"之说。
功成之试：需于月夜入蜀山"锁妖塔"底层，斩一头千年狐妖。若剑出时紫霞冲天，狐妖妖气遇霞即散，三剑内可斩之，则为功成。曾有弟子剑胎未稳便入塔，被狐妖妖气所侵，剑胎崩碎，本命剑化为废铁，从此再不能修剑。
第四重：霞气成罡·细注
"紫霞成罡，坚不可摧，柔可绕指，刚柔并济。
引霞布罡，周身环绕，如披紫甲，刀枪难入。
挥剑出罡，如斩星河，罡气所至，金石为开。
霞罡九转，每转一重，威力倍增，紫霞愈烈。
心御霞罡，变幻随心，或成护盾，或化利刃。
丹田剑胎，渐生灵性，与心相通，剑识初显。"
霞罡者，霞气之精华也。此重修炼需先破"剑胎"，引剑胎之力冲击丹田四壁，使剑胎崩散，化为亿万紫色光点，再以意念重凝，光点会汇聚成罡气，初时如薄纱，随修炼加深而渐厚，最终如铠甲覆身。
"霞罡九转"为修炼次第。一转罡气如纸，可挡寻常刀剑；二转罡气如革，可御暗器毒针；三转罡气如木，可抗修士低阶法术；四转罡气如石，能硬接精铁法器；五转罡气如金，水火不侵；六转罡气如玉，可反弹部分攻击；七转罡气如晶，能映照敌人破绽；八转罡气如光，快如闪电；九转罡气如道，隐入虚空，难觅踪迹。
每转需"淬罡"七日。取蜀山"紫霞泉"之水，浸泡全身，同时引霞气冲刷罡气层，使罡气愈发凝练。泉水中含先天紫气，淬罡时如万针刺身，需以剑心压制痛感，稍有退缩便会功亏一篑。七转之后，罡气可离体三丈，化盾则如半球形紫晶罩，盾上有霞纹流转，硬接十丈内的雷击而不散；化刃则如两尺长的紫色短刀，斩石如切豆腐，且刃上会散发"破法"之力，可斩修士的护体法衣。
"剑识"初显为功成之兆。剑识者，剑胎碎而不灭的灵性所化，能感知百丈内的剑气与妖气，如雷达扫过，心念一动便可知敌方位与强弱。修炼者闭目时，剑识所及之处如亲眼所见，甚至能"看"到敌人经脉中的灵力流动——此为"以剑代眼"，是蜀山高手的标志之一。
第五重：紫霞归心·细注
"霞罡归元，收于寸心，锋芒内敛，返璞归真。
外无霞色，内蕴紫虚，心一动，霞自起，意一收，霞自藏。
剑在心中，不在手中，万物皆可为剑，心剑无形。
观想紫霞，存于灵台，不疾不徐，生生不息。
剑胎化灵，可离剑而存，心感则应，如臂使指。
悟透'藏'字，锋芒不露，一击则惊天动地。"
此重为"藏锋"之境，需先"散罡"。将九转霞罡尽数收回体内，凝于灵台方寸之地，使体表再无半分霞光，看似与凡人无异，实则体内紫霞如渊渟岳峙，藏而不露。散罡之难，在于"收放自如"，曾有弟子急于求成，强行收罡，导致罡气逆行，灵台崩裂，从此沦为痴傻。
"万物为剑"需经"千器炼心"。修炼者需弃本命剑，以木、石、竹、瓦等凡物为剑，引体内霞气灌注其中，使凡物暂具剑威。初时以木剑斩草，需霞气流转不息；再以石剑断木，需霞气凝而不泄；最终以瓦片斩铁，需霞气随心意变幻——若能做到随手拾起一物，引霞气即可使其锋利如神兵，则"心剑"初成。
"剑胎化灵"是此重核心。散罡之后，灵台中的霞气会重新凝聚成剑胎，但此胎已非实体，而是一缕纯粹的剑之灵识，形如半透明的紫霞剑影，可随心意离体飞行，探查千里之外的动静，亦可附于任何物体上，使其成为临时本命剑。剑灵与主人心神相连，主人遇险时，剑灵会自行护主，发出警示剑鸣。
功成之验：需于蜀山"论剑台"与三位同阶弟子比剑，全程不外露霞气，仅以心剑御敌，三战皆胜且不露破绽，则为功成。此境修士行走世间，看似平平无奇，实则举手投足皆可出剑，故有"蜀山隐者，剑在眉睫"之说。
第六重：霞耀九天·细注
"心剑冲霄，引动天霞，紫辉遍洒，光耀九天。
天地霞气，为我所用，汇于剑上，势不可挡。
一剑出，风云变，霞光起，鬼神惊。
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