昆仑玄冰真经（1/2）

总诀

昆仑之墟，负阴抱阳，冰凝万古，气贯太阴。《昆仑玄冰真经》孕于极寒之渊，法效玄冥，以“玄冰”喻道之至静，以“太阴”显气之至阴，融“坎水”之精、“坤土”之厚，合“寒极生阳”之理，终臻“冰消道显”之境。

总诀曰：“昆仑冰髓孕真精，太阴寒气贯紫庭。九宫寒脉藏玄奥，九转凝冰破妄形。”首句言功法根源，昆仑万年玄冰之下，藏有先天真精，乃修行者需汲取之基；“太阴寒气贯紫庭”，谓太阴真寒之气需穿透紫庭（泥丸宫），涤荡后天燥火；“九宫寒脉藏玄奥”，指人体九宫窍穴与寒脉相连，藏有玄冰大道之秘；末句点修行终极——经九转凝冰，破肉身妄形，证得“冰寂归真”之境。

修行之要在“寒”与“寂”。寒者，非冻骨之寒，乃“静气归元”之寒，如昆仑冰泉，清冽而藏生机；寂者，非枯槁之寂，乃“妄念不生”之寂，如冰下深渊，静默而蕴大道。初修需立“三冰基”：一曰“冰体”，使经脉如玄冰玉管，通而不滞；二曰“冰心”，使心神如冰湖映月，明而不扰；三曰“冰息”，使呼吸如冰下暗流，绵而不绝。

第一篇：冰泉初涌篇·肾经启寒

“昆仑冰泉法肾经，涌泉凝寒贯腰庭。太溪如珠藏玄水，命门似炉孕真精。”

道家以肾属坎水，主藏精，为“先天之本”，此篇旨在通足少阴肾经，引昆仑玄冰之气入体，立“寒基”。肾经起于涌泉，止于俞府，贯脊通腰，如昆仑冰泉暗流，故曰“冰泉”。

功法分三步：其一，“寒泉灌足”。每日亥时（21-23点，肾经当令），面北而坐，赤足踏于寒玉垫上，意想昆仑玄冰之气从涌泉穴渗入，如“冰珠入泉”，沿肾经上行，过然谷、太溪，至三阴交，此时足心常有“清凉感”，如踩冰泉。

其二，“玄水滋腰”。引寒气上行至肾俞（后腰对应肾脏处），如“冰流绕山”，温养肾精——此处“温养”非燥热，乃“寒中藏阳”，如冰下温水，使肾精不泄而渐盈。再上行至关元俞，过命门，此时腰部常有“重坠感”，如负玄冰，实则寒精已聚。

其三，“冰泉归府”。寒气沿肾经继续上行，过幽门、步廊，终至俞府（肾经终点，胸前两侧），如“冰雾凝露”，此时胸中微寒而不冷，如含冰玉，此为“冰泉初涌”功成。

经脉图注解：以湛蓝色线条标肾经全程，从涌泉至俞府，旁注“冰泉脉”；涌泉穴画冰珠入水声纹，标“寒从足起”；太溪穴画冰珠虚影，标“玄水聚珠”；命门处画冰下温火（淡红虚线），标“寒中藏阳，真精所孕”；俞府穴画淡蓝雾气，标“冰泉归府，寒不伤脏”。

第二篇：冰络通幽篇·膀胱经布寒

“膀胱经似冰凌道，贯脊通背布寒网。睛明如鉴凝霜气，至阴似针透寒芒。”

足太阳膀胱经为“诸阳之海”，却与肾经相表里，主“寒水代谢”，此篇旨在通膀胱经，将肾经之寒布散全身，如昆仑冰凌道蔓延群山。膀胱经起于睛明，止于至阴，行于脊背两侧，如冰脉纵横，故曰“冰络”。

功法承上篇，待肾经寒足，引寒入膀胱经：其一，“霜凝天目”。以意念引俞府寒气入督脉，上行至百会，再向前至睛明（膀胱经起点），如“霜凝镜面”，此时双目清凉，视物明澈，如“冰鉴照物”。

其二，“寒走冰凌道”。寒气从睛明沿膀胱经下行，过攒竹、玉枕，沿脊背两侧（大杼至秩边）如“冰流绕脊”，所过之处，肌肉紧绷渐松，如“冰释雪融”却不失寒韵；再下行至臀部（环跳）、腿部（殷门、承山），如“冰瀑落谷”，此时腰背常有“沉实感”，如覆薄冰。

其三，“寒芒透足”。寒气终至至阴（膀胱经终点，足小趾端），如“寒针透骨”，却不刺骨，反觉足趾轻健，如“踏冰而行不陷”。此时膀胱经寒络成网，全身如裹寒雾，此为“冰络通幽”功成。

经脉图注解：以冰青色线条标膀胱经全程，从睛明至至阴，旁注“冰凌道”；睛明穴画霜花虚影，标“霜凝天目，清神明目”；脊背两侧经脉画冰棱纹路，标“寒走脊络，通调诸阳”；至阴穴画细如发丝的寒芒（淡蓝线），标“寒透足趾，导寒出表”；膀胱经与肾经连接处（大腿内侧）画阴阳鱼半环，标“水火既济，寒阳相调”。

第三篇：冰宫固元篇·任脉凝寒

“任脉如冰宫玉阶，承寒聚气入黄庭。承浆似冰壶盛露，会阴如寒渊藏精。”

任脉为“阴脉之海”，主“阴液涵养”，此篇旨在引寒入任脉，凝寒成“冰宫”，固护元阴，如昆仑冰宫储冰不化。任脉起于会阴，止于承浆，行于胸腹正中，如冰阶通达，故曰“冰宫”。

功法步骤：其一，“冰壶纳露”。引膀胱经寒气从百会入任脉，下行至承浆，如“冰壶盛露”，此时舌尖抵上腭，引寒津（冰液）入喉，沿任脉下行，过廉泉、膻中，如“冰流灌腑”，滋养心肺，却不寒滞。

其二，“寒聚黄庭”。寒气至中脘（胃腑），如“冰珠落盘”，胃寒却不胀，反觉消化渐强（寒能制胃火）；再下行至神阙、关元，聚于黄庭（中丹田），如“冰珠成串”，此时腹部常有“凉润感”，如怀冰玉，却不伤脾土。

其三，“寒渊藏精”。寒气入会阴，与肾经之寒相汇，如“寒渊聚流”，此时会阴微寒而收束，固精不泄，如“冰锁玄泉”。

经脉图注解：以白玉色线条标任脉全程，从会阴至承浆，旁注“冰宫玉阶”；承浆穴画冰壶虚影，内有寒津，标“冰液润上焦”；黄庭处画冰珠串（蓝色圆点连成线），标“寒聚中宫，固护脾胃”；会阴穴画深潭虚影，寒气下沉，标“寒渊藏精，元阴不泄”；任脉与督脉交汇处（龈交）画冰桥虚影，标“寒通鹊桥，阴阳不隔”。

第四篇：寒锁九宫篇·奇经布寒

“九宫窍穴凝寒锁，奇经八脉布寒罗。带脉如冰环束腰，冲脉似冰箭穿膜。”

奇经八脉为“经脉之湖”，此篇旨在引寒入奇经，以寒“锁”九宫窍穴，使寒脉成罗，如昆仑冰原冻土，固而不僵。道家谓奇经“主蓄溢气血”，寒入奇经，则能“蓄寒而不泄”。

功法分论：其一，“冰环束腰”。引黄庭寒气入带脉，环腰而行，左三圈右三圈，如“冰环束腰”，此时腰围渐收，如“冰裹赘肉渐消”，却不紧绷，带脉所过之处，寒而不凝，如“冰丝带”。

其二，“冰箭穿膜”。引督脉寒气入冲脉，从百会直贯会阴，如“冰箭穿膜”（膜指胸膜、腹膜），所过之处，脏腑间寒气流转，如“冰流润隙”，调和脏腑机能，冲脉所经，寒而不滞，如“寒箭通瘀”。

其三，“寒维四极”。阴维、阳维如“冰绳牵经”，阴维连诸阴经（寒脉），阳维连诸阳经（寒中藏阳）；阴跷、阳跷如“冰跷踏寒”，引寒入足，使步履轻健如“踏冰无痕”。九宫窍穴（百会、印堂、膻中、神阙、关元、会阴、命门、夹脊、尾闾）皆凝寒如珠，标“寒锁九宫，元阴固密”。

经脉图注解：以淡蓝色线条标奇经六脉，带脉环腰画冰环，标“冰环束腰，固护中州”；冲脉垂直贯身，画冰箭虚影，标“冰箭穿膜，通调脏腑”；阴维、阳维沿胸腹、脊背画冰绳，标“寒维四极，连缀诸经”；九宫窍穴画蓝色冰晶，标“寒锁九宫，窍开而寒不泄”。

第五篇：冰息归元篇·调息凝寒

“冰息如蛰藏深冬，鼻吸鼻呼纳寒精。一息九咽冰津润，三息一凝寒脉行。”

道家以“息”为“气之门户”，此篇旨在调“冰息”，使呼吸与寒脉共振，如昆仑冰下暗流，绵而有力。冰息非憋气，乃“深、长、匀、细”，如“寒蛰藏息”，纳天地太阴之气。

功法步骤：其一，“寒纳鼻息”。每日寅时（3-5点，太阴气盛），盘膝而坐，鼻吸时意想昆仑寒气从鼻腔入肺，如“寒雾入窍”，肺叶舒展如“冰叶承露”；鼻呼时意想体内燥气随呼而出，如“雾散冰留”。

其二，“冰津九咽”。吸气时舌尖抵上腭，引寒津满口，呼气时分九次细咽，如“冰珠落泉”，沿任脉入黄庭，每咽一次，寒脉随之一动，如“冰脉跳珠”。

其三，“三息凝寒”。每吸气三次、呼气三次，引黄庭寒气沿十二经流转一周，如“寒雾周行”，此时息与脉合，如“冰湖潮汐”，身动而息不停，息停而脉不止。

冰息功成，呼吸如“冰下泉流”，不闻其声，唯感其力，寒脉流转如“星斗周天”，此为“冰息归元”。

经脉图注解：鼻腔处画寒雾入出纹路，标“鼻吸太阴，呼吐燥火”；口腔处画冰津（透明水珠），有箭头分九次入黄庭，标“九咽冰津，润养寒脉”；黄庭至十二经画淡蓝气流，随呼吸节奏标“三息一周，寒行无滞”；周身画冰雾笼罩，标“息与寒合，如蛰藏渊”。

第六篇：玄冰初凝篇·炼精化寒

“玄冰初凝赖丹田，肾精化寒透三关。坎水归藏真阴足，离火不燥寒不顽。”

道家以丹田为“坎水之府”，此篇旨在“炼精化寒”，将肾精化为玄冰真寒，如昆仑冰泉冻结成玉。“精化寒”非伤精，乃“精凝为寒”，如“水结为冰，质存而形变”。

功法步骤：其一，“寒炉起火”。以意念引心（离火）之温煦入下丹田（关元），如“微火温冰”——此火不燥，能化精为寒却不耗精，使丹田如“寒炉”，肾精入炉，渐凝为“玄冰珠”（寒精）。

其二，“寒透三关”。引玄冰珠从丹田入督脉，冲尾闾关时，如“冰珠碾石”，关开则尾闾寒而不僵；冲夹脊关时，如“冰棱破岩”，关开则脊背寒而不酸；冲玉枕关时，如“冰镜透光”，关开则后脑寒而不晕。

其三，“寒归紫庭”。玄冰珠过百会，入泥丸宫（紫庭），如“冰珠入玉盘”，此时脑中清凉如“冰宫纳凉”，杂念渐消，此为“玄冰初凝”功成。

经脉图注解：下丹田处画寒炉（蓝色炉体，内有淡红火苗），标“离火温坎水，精化为寒”；玄冰珠（蓝色圆珠）从丹田沿督脉上行，过三关时画破冰纹路，标“寒透三关，精凝不泄”；泥丸宫处画冰盘承珠，标“寒归紫庭，清神醒脑”；心俞穴（心经）画淡红暖线连丹田，标“离火不燥，寒不顽劣”。

第七篇：寒脉周天篇·大周天运寒

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