第654章 情论（2/2）

“先从心学的角度看，讲究的是不‘灭情’而‘主情’。”他缓缓道，“所谓‘心外无物，心为主宰’。情愫本身并非枷锁，它源自本心，是生命力的体现。真正的累，源于我们对情的执着——执着于情必须永恒不变，执着于情必须如我所愿。一旦事与愿违，痛苦便随之而来。因此，无需刻意忘情或压抑，关键在于‘省察克治’。当情愫升起时，觉察它的存在，观照它的波动，享受欢愉时不至于冲昏头脑，面对失落时不至于被拖拽沉沦。让心始终作为情的主人，知晓情的来去自如，而非沦为情的奴隶，被其左右。”

他停顿了一下，观察着上官妍的反应。见她若有所思，便继续道：

“再从佛学的角度而言，重在‘不执情’而‘明缘’。佛家认为万物‘缘起性空’，男女之情亦是如此。它源于特定的因缘聚合——一次相遇、一番交谈、一瞬间的心动。既然由缘而生，本性便是空寂，并无永恒不变的自性。因此，既不必将其深埋心中寄予幻象，也不必强求自己变得无情。

只需看清‘情会随因缘变化’的本质，缘聚则惜，缘散则放。享受欢愉时不生贪着，面对疲惫时不起怨恨，如同看待天空云卷云舒，四季自然更替，来了便欣赏，去了便放手，如此，便不会陷入那种‘地狱式’的执念折磨。”

随着肖岷的阐述，上官妍脸上的迷茫之色渐渐褪去，一种如梦初醒般的光彩开始在她眼中凝聚。

当肖岷话音落下，她仿佛拨云见日，唇角绽放出一抹释然的笑意：

“我似乎……有些明白了。你这番话，让我想起西方哲学的一些观点。比如哲人萨特曾说，‘存在先于本质’。情愫或许并非一种强加于人的、命定般的‘宿命’，而是个体主动选择的结果。

我们无需逃避（忘情）或压抑（深埋），而是可以清醒地选择‘如何对待这份情’——爱一个人时，是主动承担起这份情感带来的所有责任与可能性，而非一味期待对方必须如何回报来消解自身的疲惫；若缘分已尽，则坦然承认这是双方选择或境遇变化的结果，而非感觉自己被‘情’本身所抛弃。当你能够主动去定义情感在你生命中的意义，而非被情感所定义和束缚时，便自然不会被其奴役所累。所以，或许应该是，不‘逃情’，而‘择情’。”

肖岷眼中露出赞许的神色，会意一笑：“你能举一反三，触类旁通，可见悟性极高。正是此理，情之累，不在情本身，而在心对情的执着与定义。你既已想通此节，可谓破开了一层重要迷雾。”

得到肖岷的肯定，上官妍心中喜悦，仿佛卸下了一块大石。她优雅地端起茶碗，轻呷一口，润了润喉咙，脸上却重新蒙上了一层新的、更深沉的迷茫。

她放下茶碗，目光变得悠远，开口道：“修行之中，常听到一句话，总觉得其中意味看似矛盾，难以把握透彻——‘以入世事炼出世心，以出世心做入世事’。依你之见，这句话的真谛，究竟该如何理解与实践？”

新的、关于行持的论题，就此展开。茶香依旧袅袅，而室内的论道，已进入了更深的层次。