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对于这样的新制，左良玉、何腾蛟是积极响应的。因为左良玉世镇武昌，家在汉中，兵亦在此。时间长了，国家不起防范之心才怪。但现在一分为二之后，左良玉家在湖北，而身在湖南，可以说，没什么比这更完美的安排了。

那么，湖广拆分为二的计议，为什么得到了何腾蛟的认可呢道理很简单，湖南湖北，再分，他也是省级干部，底下的一帮哥们，也都可以从容安排。虽说级别相等，但还是那句话，新政的署名上只有三个人，其余那些人虽说是地方大员，但以何腾蛟马首是瞻的格局，却已经确立下来。换句话说，一个新兴的小党，在杨嗣昌的通盘操作下，正式成立――楚党，党魁何腾蛟。

同时还有个附加条款，杨嗣昌保荐左梦庚去北京国子监学习。科考功名，是这个时代的特色，有杨嗣昌这样背景的人当荐师，绝对是好事儿。这其实也是一项交易，杨嗣昌已经领悟到，自己当初某些行事做的太绝，今番左良玉对他恨意绵绵，再不做补救，自己入阁为相的理想，很可能会破灭。所以，杨嗣昌便通过左良玉的宝贝儿子入手，来拉近左良玉同他的关系。

但左良玉却并没有接这个话茬，只是微微一笑，以示领情。左良玉有左良玉的骄傲，况且他跟洪承畴、孙传庭、陈奇瑜等人的关系好，也不在乎杨嗣昌的这份保荐。可终究舔犊情深，人家好心好意的为自己儿子做安排，他就算不答应，也没有理由再反对了。

左良玉的这个反映，也在何腾蛟与杨嗣昌的预料之内，所以何腾蛟连忙出面打个哈哈。

“好，好啊少卿大人，如此等方略成行，下官代表湖广一系的同仁，都要感念您的大恩大德啊”

“呵呵，那里，臣子不得妄测君上，但为主分忧亦是本份。今科状元郎，乃北榜通州魏藻德，吾等便理应看出，万岁的治国理念，实乃平衡为要。我们做臣子的，以后要切记一点，进退有距”

“下官受教了”

就此杨制正式成型：湖广拆分、遍植学政。

第九卷：第九章：清蓬珠泪落君前

嗣昌的分省育才略考是一个代表，在他谋划自己其实全国的文臣武将，也都在绞尽脑汁的思索，如何才能凭借真材实料，凭借切实可行的方案，来货与帝王。

这应该是一个非常正常的连锁反应，起因就是魏藻德的状元策论被公开发行。魏藻德三条策论中的实际控制理论，率先引出了一个巴达维亚港的胡岚宝。胡岚宝的模范带头作用，是非常明显的，很多人，都根据其余两条策论边臣选拔、新国新政，而产生了这样的认识。

“九卿、内阁，恐怕我是没希望了，但既然有边臣之举，且有新政架构，那何不放开怀抱，去那天涯海角，为国尽忠呢”

换句话说，就是很多人都认为，自己如果死守在国内这一亩三分地上，此生就很可能碌碌无为了。而一旦自己能够远赴新省当官，则既可以获取无上的忠义侠臣之名，也未尝不可以谋取一分富贵。还可以借着一些小小的特权，来为自家宗族，捞捞实惠。这个时代的中国人，对宗族的敬畏，是仅次于皇帝的威严。甚至有的时候，为了自己的宗族利益，而放弃国家的利益。这是现实，无所谓自私不自私。

所以，毛遂自荐，申请去黑龙江、北海、天山等地任职，也算货与帝王的一种方式。但如果全天下的人，都这么想，都这么干的话，恐怕小朱皇帝会发疯的。

好在，当年的行府七都督。并没有辜负小朱的期望，我们一个一个地来看：洪承畴早已经是九卿了，而且是这届九卿之内，最有希望入阁的一位；沐天波因为世藩的身份，所以并不在这次政府大换血的考量之内；袁崇焕的处境很令人惋惜，于公于私，于人于己，他都不可能更上一层楼了；杨嗣昌的新政已知；现在，就剩下了三个人:李邦华、卢象升、熊文灿。

李邦华有点特殊，那就是他一定会去北京的。因为南京的官场，早烦死这个死、硬、臭、冷的工作狂人了。因此，就算李邦华毫无新意，他也会被保送的，至于九卿还是内阁，那就是皇帝地事情了。但有一点可以保证，李邦华今后的工作，会很困难。

现在，卢象升出场的时候，到了。

山东是个什么地界。这里是齐鲁大地，这里民风淳朴。这里农业文明发达。蕴育了人类历史上最伟大的哲学家之一，孔圣先师。同时，这里也产生过最有性格的叛匪，水泊梁山一百单八将

这里即是农业大省，也是商业大省，这里名将辈出，这里名士如云，这里有东岳泰山，这里有济南名泉。这里还有崂山，崂山上有座庙。庙里有个道士，道士每天都会打坐，累了，就站起来远望。看见对面有座山，山上有座庙，庙里有个道士在打坐。累了，远望。呵呵，开个玩笑。

总之，中华文明史上，我们是回避不开山东的影响力的。依据传说，山东人的子孙，远渡海外之后，成为了朝鲜人的祖先。而朝鲜人，又号称是日本人的祖先之一。所以，某些种族如果真心想认祖归宗地话，先来山东吧。

认祖归宗，是中华文明中最神圣的一件事情，而如果一个人，先因为形势所迫，认了某人为干爹之后，那么按照传统，他地牌位这些东东，是要计入别人家的族谱的。如果想开宗立嗣，恢复族姓，只有两条路：义父恩准；皇上特许

现如今，皇上就专门发了三道恩旨，特许毛有德、毛可喜、毛仲明三兄弟恢复族姓，因其三人自幼家贫，亲族离散，皇上还非常体贴的，让卢象升主理，给他们三个，分别在胶东地区，寻三块地方，作为他们的祖望之地，再分别指定同姓各100，与他们三家一同开宗立祠。这同奴隶的划拨是有本质区别的，因为这几百户人家，就等同于孔有德三人的直系血亲，大家共用一套字辈谱，开宗第一辈，有字辈、可字辈、仲字辈。

所以，在某一个风和日丽的天气里，卢象升就受邀，来为孔有德、尚可喜、耿仲明三人的祠堂，举办落成典礼地剪彩仪式。

三座高高的回廊石牌坊，远远就可以看到，上面挂满了大红色的绢花、就像一个涂脂抹粉的寡妇婆子，不伦不类却又醒目异常。卢象升虽说对于孔有德等人地审美观点不是很欣赏，但这丝毫不能影响卢象升欢快的心情。

毛文龙跟他私交不错，因此，毛文龙的很多陋习，卢象升是很为难地，查办，未免太不近人情，不查办，又对不起国家。战时还好说，一切为了战争需要嘛，但战后的重建时期，卢象升的苦恼就愈发的深切了。

但现在好了，孔有德等人的分家自立，其实来自于毛文龙的念头。分家自立可不是闹着玩的，虽说孔有德等人见到毛文龙之后，还是要行义子大礼，但从各方面来说，尤其是政治方面，毛文龙这样的行为，实际上是在散兵权以自赎。

有必要先说一下献俘的次序：第一年的献俘是吴家，第二年，也就是今年是东江毛家军，明年是征北黄得功，后年才轮到征西军那边呢。

毛文龙的义子众多，而且，个个都是手握一支劲旅的掌兵将领。那么在今年献俘礼结束后，国家一口气赏了七个爵位下来：老毛，世袭东江侯。小儿子毛承禄，东安侯；女婿陆继盛，东宁侯；义子耿仲明、孔有德、尚可喜、刘兴祚等人都是伯爵。

这种情况下，毛家一门七杰，四伯三侯，可以说掌领了辽东南北两线的兵政大权。正

高震主，当国家赏无可赏的时候，一杯御酒，三尺青绫。便是眼瞧着的了。