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“主子，李国梁的人，被咱们兜上来，正在那儿乱营呢”

“好，不要等合围完成，直接打上去，对方要能挺到天亮，二爷我就是只猪猡。”

第十四章：黑龙吐珠下

正在被图尔泰暴打的善友教，藏身之地是一个小山村，外围建立的木寨围栏，已经全部被图尔泰拆毁了，从沿途布满的尸体来看，与其说是一场战争，不如说是一次单方面的屠杀。村寨前，被后金骑兵清理出一小片空场，图尔泰此刻就伫马立在这里。

眼前的村寨围墙，就是善友教的最后防线。只要跃过这里，善友教的乱子就算清啦。

想到此，图尔泰咧着血口狞笑，随着笑声渐响，先意气风发地高扬起手臂，随后猛地一挥，四旗兵马，立刻展动钢刀，口中呼啸，直奔善友教众的最后防线冲去。

马队奔腾时，漫天的尘土，扑面而来，令人仿佛置身混沌初开的梦境。呼吸困难，眼界模糊，只有震天的嘶吼，冲撞着心房。朦胧中，犹如鬼魅的骑兵，狰狞着面孔，挥舞着寒光闪闪的钢刀，只一挥间，赶在疼痛的感觉到来之前，生命便已经走入黑暗。很多善友教众，连一件像样的兵器都没有，偏偏要头顶着黄纸符咒，凭借血肉之躯，去同战马军刀相抗衡。

这不能不说是一种遗憾。但战争就是这样，既然选择了战争，就要承担生命的脆弱。只是应该有个前提，人民的一切，绝不能成为错误的代价。

图尔泰虽说不算名将，但一辈子在军中长大，对于战场形式的判断，还算正常。这是他第一次以主将身份指挥战斗，尽管没有采取合围战术。但因为对手的问题，进展确实非常顺利，以至于他给自己下了一句评语：才华横溢。

但殊不知，图尔泰能收获成功的最主要因素，是李国梁这小子，整个一不要命的神经病。因为在这场悬殊的单方面屠杀过程中。李国梁，这个大疯子，竟然如此命令手中仅有的3000兵马，

“妖人巫法，不过萤光一线，尔等退下看本尊做法，驱四方鬼神，斩妖除魔”

就在他抽风的时候，身边的人连忙出面阻止。

“教尊，求您赶紧准许众弟子用掌心雷护法”说这话的大师爷快急疯了，心说这都什么时候了，您还这胡闹啊

因为接下来要涉及到一些行话术语，所以需要进行一些交代的。明代的道教帮会，在内部的等级设定上，毫无创意，直接套用了朱元璋的大明政体。一般来说，南方以江相派为首的帮会，首领号称大学士私下的称呼是大师爸，意思就是江湖宰相。

北方以一贯道为首的帮会，首领号称大将军，意思就是绿林武将。私下的称呼是大帅哥，大家别笑，这可是真真儿的历史。

然而这些南北帮会中，对职能部门的设定，又有着惊人的巧合，那便是天地人三才：天才一般是技术活，画个符咒了，做个法事的，一般人还真干不了；地才一般是口贩子，属于胡说八道，蛊惑人心的公关经理；人才一般是书记员，字写的不好的人，是没资格做的。但是这样的划分，只是个概况，笼统来看，三才们，除了本职工作之外，还兼负着教务的职责，就是通常所说的财会人员。

所有这些架构和职务，到了善友教这边，就演变成更加另类的模式了，善友教很另类，同时也很有趣味。她能有今天，全靠王承恩的东厂疏财，但她的内部建制，尤其教谕、教务、教兵的命名，却是李国梁自己定的，并且极具颠覆性。

善友教按总坛、大坛、小坛来划分组织结构。总坛负责人叫做丞相，大坛的叫大学士、小坛的是教谕。日常工作，就是打醮、做法、招众。

所有宗教，都是依靠教众缴纳的善缘，来维持运转的。而善缘其实就是钱，所以，需要有人来进行理财。这部分工作，就是教务，教务的叫法是三才，也就是天地人三才。因为教众分男女，所以，又细化为乾三才和坤三才。

天才，负责投资理财。前面提到过的姜世襄，就是善友教总坛上元乾天才。是教务中的最高级别。只不过因为姜世襄拥有蟾衣影纸的技术，又混上了宗业车架协理的位置。如今已经赖在国内不回来了。

地才，负责用度支取。也就是出纳的角色。教众缴纳的善缘，教坛举办道场的用度，都由地才负责。

人才，负责坑蒙拐骗。设局骗钱，诈赌敛财，这都是只有人才才能干的好事儿。人才啊

所有古代宗教，都是拥有武装的。少林棍僧，十八罗汉；陆小凤的好友武当木道人；遍布欧罗巴大地的各类骑士团，都是成熟宗教的武装力量。善友教也不例外。

总坛的，叫做大元帅；大坛的，叫做大将军；小坛的，叫做把头。屡次出现过的薄珏先生，就是善友教武装力量的最高指挥者。总坛大元帅。

好么，有明一代，成祖开始，就没再见过丞相元帅，她善友教自己的教众，却丞相满天飞，元帅遍地走。您说说，颠覆性一词，可有亏了他们吗恐怕大逆不道才更加贴切。不过这也算他们家传统了，李国梁的哥哥李国用就曾经在陕西那边闹过类似