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编辑本段「帝国时间表」

奥斯曼一世osani12801324奥尔汗orkhan13241359穆拉德一世urati13601389巴耶济德一世bayezidi13891402大空位期terregnu14021413穆罕默德一世hti14131421穆拉德二世uratii14211444穆罕默德二世htii14441446穆拉德二世uratii复位14461451穆罕默德二世htii复位14511481巴耶济德二世bayezidii14811512塞利姆一世seii15121520苏莱曼一世sueyani15201566塞利姆二世seiii15661574穆拉德三世uratiii15741595穆罕默德三世htiii15951603艾哈迈德一世ahtdi16031617穆斯塔法一世tafai16171618奥斯曼二世osanii16181622穆斯塔法一世tafai复位16221623穆拉德四世urativ16231640易卜拉欣i

ahi16401648穆罕默德四世htiv16481687苏莱曼二世sueyanii16871691艾哈迈德二世ahtdii16911695穆斯塔法二世tafaii16951703艾哈迈德三世ahtdiii17031730马赫穆特一世ahudi17301754奥斯曼三世osaniii17541757穆斯塔法三世tafaiii17571774阿德阿尔哈米德一世abdahaidi17741789塞利姆三世seiiii17891807穆斯塔法四世tafaiv18071808马赫穆特二世ahudii18081839阿德阿尔马吉德abdajid18391861阿德阿尔阿齐兹abdaaziz18611876穆拉德五世uratv1876阿德阿尔哈米德二世abdahaidii18761909穆罕默德五世htv19091918穆罕默德六世htvi19181922编辑本段「帝国的经济」

奥斯曼政府每定都一处，皆大幅改革该地之经济，使其成为新政经中心。诸如布尔沙、埃迪尔内、君士坦丁堡皆然。3穆罕默德二世与其继承人巴耶塞特二世，皆尝鼓励欧洲各地之犹太人移居君士坦丁堡或其他城市，如萨罗尼加等。其经济政策之最终目的仍使苏丹之权力得以巩固并扩大，故此特别着重于生产阶级之利益上，使之生活富裕，从而使帝国生产力大增。另一方面，亦可减少纷乱，使得万民顺服。4直至十七世纪，其国之国库管理与法治皆领先同济，伊斯兰诸国无有及者，5而经过高度训练之金融专才不亦断涌现。56这是因为其掌控东西贸易之咽喉，从而累积了大量财富。但西班牙、葡萄牙两国因与之交恶，无法依照马可波罗之路线前往东方，故另拓海路，从而掀起了大航海时代之序幕。此后经过百余年，因为海路贸易兴盛，丝绸之路渐渐衰亡，其国之经济亦开始衰退。

纵然如此，其仍鼓励城镇自行发展，通由扩张领域至未开发地，吸引更多民众聚居，增强生产力，从而发展成金融中心，以保持竞争力，颇有现代资本主义之影子。

编辑本段「帝国的宗教」

奥斯曼帝国统治时期，伴随着向外扩张，促进了伊斯兰教在世界的第三次大传播。在1519世纪成为伊斯兰世界的盟主。帝国立伊斯兰教逊尼派教义为国教，哈乃斐学派教法为官方立法、司法的准则。帝国为了推行伊斯兰化的各项政策，在中央设立“伊斯兰委员会”作为最高宗教权力机构，由伊斯兰长老、大法官、穆夫提、学者组成。其职责是从事宗教立法、司法的教律裁决，管理清真寺、宗教基金和社会慈善事业，领导和管理宗教学校和全国的宗教事务。素丹任命一伊斯兰教大长老担任宗教助手，奉素丹之命发布宗教政令和法特瓦教律意见，核审政府法令，主持素丹登基仪式。下设“欧莱玛会议”和“教律裁判委员会”附属机构，以伊斯兰教长老为首的欧莱玛阶层享有崇高的社会政治地位和特权。帝国以沙里亚教法为依据，制定了民事、刑事、瓦克夫、商事及行政实体法规，完善和全面实施伊斯兰教法。从中央到各地建立了伊斯兰法院庭，还设有司法监督检查机构。1618世纪，帝国境内苏菲教团十分活跃，受到官方尊崇的有毛拉维教团、比克特西教团、里法伊教团等，素丹赐以大量瓦克夫地和宗教基金。卡迪里教团、亚萨维教团、哈尔瓦提教团、纳格什班迪耶教团、契斯提教团等广泛传播于民间，各地建有大量苏菲扎维叶即道堂和苏菲长老陵墓，盛行吾里和圣墓崇拜。帝国对麦加及分布在各地的圣裔赐封有土地，仍享有宗教特权。

编辑本段「帝国的文化」

奥斯曼帝国重视发展伊斯兰学术文化，保护伊斯兰文物古迹。帝国以大量的宗教基金在各主要城市兴建规模宏大华丽的清真寺、宗教大学、图书馆，仅首都伊斯坦布尔就建有400多座清真寺，其中素丹艾哈迈德清真寺堪称杰作。素丹以巨资扩建了麦加圣寺、麦地那先知寺，修葺了阿里的陵墓等。在新征服的东南欧建造了大量清真寺，如在塞尔维亚的赛拉吉夫城建有著名的“加齐清真寺”。在阿尔巴尼亚建有多所清真寺和教法学校。在布达佩斯城建有61座清真寺、10所伊斯兰学校及图书馆。在原希腊各地建有300多座清真寺。在南斯拉夫建有20多所清真寺及宗教学校。1618世纪是帝国伊斯兰文化大发展的时期，先后将古兰经、圣训、哈乃斐学派的教法著作及阿拉伯文学、历史、地理古典名著翻译成土耳其文广泛传播。17世纪起土耳其学者用土耳其文从事著述。在宫廷和各地统治者的赞助下，在教义学、教法学、历史、地理、文学等领域均有建树，涌现出大批著名学者。国家组织学者编写了土耳其文伊斯兰大百科全书以及教权主义刊物大东方杂志。19世纪中叶，素丹哈米德二世极力鼓吹泛伊斯兰主义，宣称自己为世界穆斯林领袖，并向各地派出代理人，在印度掀起“哈里发运动”，但收效甚微。帝国对本土和属地的其他宗教实行“米勒特制度”，允许信奉其他宗教社团实行民族、宗教、语言、文化上的自治，保留原有的风俗习惯和法律制度，政府不加干涉。

1453年，征服者穆罕默德二世征服了君士坦丁堡，一个新的纪元，帝国的纪元，正式开始了。这个新的巨人，跨博斯普鲁斯海峡而屹立，一只脚踏在亚洲，另一只脚踏在欧洲。他的版图日愈扩大，在灭亡麦木鲁克王朝后，他不仅变成了拜占庭的继承者，而且变成了继阿拉伯哈里发帝国而