第14章 工业革命与日不落帝国！（二）（1/2）

回过神之后，宋仁宗，范仲淹两人又陷入了尴尬的沉默。

在那些弹幕中，在变法这件事上，后世之人对他们两人的评价可都不算高尤其是后世之人口中宋仁宗本身的性格缺陷，更是一个很难解决的问题。范仲淹想到这里，心中有些烦躁。

变法操之过急的问题，他可以改变，但宋仁宗因为性格原因无法始终全力支持变法的问题，他没太多办法。

但这个问题不解决，未来的变法，只怕又要重蹈原本历史时空的覆辙。

“无论如何，变法势在必行！”

短暂的彷徨之后，范仲淹拿定了主意。

【于是在庆历新政后期，社会中的精英群体一致认为，大宋之所以贫弱，是因为大宋的思想出了问题，是因为从汉王朝流传下来的儒家并不是正统的儒家思想，我们要打破常规，重新定义儒家思想。】

【基于重新定义儒学的需求，北宋时期的儒家开创了两个全新的学派，分别是理学和心学，其中分支主要有新学、濂学、关学、洛学、蜀学、闽学、婺学、陆氏心学等等。】

【应该说，北宋时期的儒学在进一步融合佛、道以及先秦名家、墨家的思想的基础上，出现了较大程度进步，心学派成为了哲学思想，理学派则具备了科学观念。】

【那么，为什么理学在后世会变成禁锢百姓思想的工具？】

【这就牵扯到了最开始我说到的那一点：如果皇权和既得利益者垄断了这门学说的最终解释权，那不管学说本身是好是坏，最终都会变成一种工具。】

【因为这些人不需要创新，只是想要一个包装。】【这是某个思想的问题吗？当然不是。】

【儒家学者的观念也曾超越过时代。】

【比如明朝后期的李贽提倡人们要寻找一条与宋明理学不同的道，他批判皇帝的皇权统要求统治者解放人的天性，设立自由市场，这就有了现代思想的基础。】

【结果，他被以“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名逮捕。】

【所以，纵观这一场贯穿千年的思想斗争，我们会发现，与其说是儒家塑造华夏文明，更多的是华夏依照现实需求塑造儒家。】

【各阶级，尤其是皇权，把各自的现实需要往儒家名下挂靠，从而显得是儒家塑造华夏一般。】

弹幕评论飞出：

“真相了！儒家是个框，皇帝有啥需要都往里面装。”

“儒学能在百家争鸣中笑到最后，就是因为姿势灵活多变，能够随时适应统治者的需要。”

“古代儒家学子拿儒学当至理名言，殊不知皇帝只是当牌坊而已哈哈......”

大汉武帝位面之后的诸多朝代位面。

历朝历代许多淳朴的儒家读书人看完整个视频，眼中尽是茫然。“儒学真相，真的是这样的吗？”

这个视频传达出来的观点，给了这些读书人很大冲击，颇有些信仰崩塌的味道。

但同时，也引导他们开始认真思考这一问题。

与此同时。另一边。

历朝历代不少皇帝却是心中不悦。

巨幕视频的内容，把他们心中所思所想暴露得太彻底了。这并不是什么好事。

......

在古人们各有想法中。高空巨幕中。

视频刷新。一个新的视频出现：

【崛起的蒸汽时代：蒸汽机与第一次工业革命。】紧接着这一新视频之后，视频正片开始播放。

【全世界都在等待蒸汽机带来的奇迹。】

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