第79章 第 79 章（1/2）

第79章 第 79 章

【蒙哥的死对当时的北半球产生了巨大的影响, 南宋的危机不仅得到缓解，就连其他正在被蒙古攻打的国家都得到了喘息之际。】

【成吉思汗对草原部落进行重组，神化其家族, 保证汗位在孛儿只斤家族手中的, 与他之前的草原霸主而言已经是极大的进步了。而且蒙古也有幼子守家业的习俗，可是幼子能得到父亲的宠爱, 但已经长成的兄长怎么可能袖手旁观。】

【成吉思汗不止一个儿子, 孛儿只斤家族也不止成吉思汗一脉。因为蒙哥的忽然离世, 蒙古内部开启了五年的汗位之争。】

【经过厮杀，忽必烈最终获胜, 可是忽必烈是一个汉化拥护者, 其余三个竞争者选择了其他的信仰，纷纷出走, 继承蒙古打下来的其他领地，远在西边。他们逐渐不再听从忽必烈的号令。而这样也让蒙古的兵力四分五裂。】

“幼子继承制？”李渊不解，在他的观念中, 长子是受父亲教养最久的人，一般情况下, 幼子虽然伶俐可爱，一旦父亲去世, 根本争不过人脉、见识都比自己高出太多的兄长。

废长立幼可是皇室最大的忌讳。但是二郎和大郎的问题不在于长幼, 他不反, 天策府众将未必有二郎那么听话。

长孙无忌揣测道：“草原自古就有抢亲的习俗, 难道把新娘抢回去好吃好喝供着？所以草原部落的男人都无法确定第一个孩子是不是自己亲生的。”

【忽必烈最崇拜的人是李世民, 在忽必烈看来, 李世民拥有草原鲜卑人的血脉，与蒙古是半个亲戚, 具有天然的好感；同时李世民也是踏着兄弟的尸骨上位，跟他与坚决反对汉化的兄弟们刀兵相向一模一样；最后，太宗的成就有谁不羡慕的呢？】

李世民一时语噎，心道：首先朕是正儿八经的汉人，其次朕不是很赞同第二点……

【也是在这个时候，由蒙古人建立的元朝根基不稳。因为忽必烈是坚定的汉化支持者，可蒙古贵族中也有大量反汉化的绝对拥护者。终元一朝，从大体来看蒙古人对中原的治理都停留在蒙古思维上：掠夺一切可以掠夺的生存资源，后继问题不予考虑，国祚并不长久。】

【任何一个有意向入主中原、侵扰中原或者要发展壮大的中原四夷都要面临一个问题：是否汉化。】

【首先，中原地区先天地理位置优越，就是比四夷发展得更好，甚至可以实现的对四夷的降维打击，比如孙吴与山间越人。孙吴一个小小的偏安政权，上比不过雄踞北方的曹魏政权，下比不过拼死北伐的蜀汉政权，甚至在道义上被双方共同谴责，正统上他还摸不着边。就这样的情况，孙吴都能把越人赶出山野，当练手的工具。】

【战国时期秦国周天子的马夫，机缘巧合之下成为诸侯国，晋、齐、鲁等老牌诸侯国集体看不上。秦穆公三次东出均已失败告终。中原进不了，那就朝西！结果‘开地千里，益国十二’，这十二个国家的名字都没资格进入华夏史书。】

嬴政被噎了一下，穆公伟业在秦国人看来自然是没得说，甚至周天子都装模作样表示了一番，其实对于晋和齐这两个老牌大国而言，根本不算什么。他们本身也有抵御四夷的责任，甚至比秦国做得更好。

齐国为第一霸主不就是因为‘尊王攘夷’？

春秋战国打了五百年，也没见什么四夷来中原撒野。四夷确实不够看啊。好不容易出了个义渠王，还被宣太后和昭襄王联手弄死了。

所谓的春秋五霸，也有各种说法，有的认为秦国根本算不上五霸之一。

可见益国十二根本没有什么含金量……

【其次，这个世界上所有的种族都是慕强的，四夷仰慕华夏的强大，就会进行自我反思：是不是学着华夏的样子，我也可以如此强大？所以四夷会不断学习华夏文化，以实现本族的强盛。】

【华夏政权最开始用血缘来区分夷夏，后来他们发现怎么有的夷狄比华夏还华夏，比如孟子说‘舜是东夷人，周文王是西夷人，他们都不是正宗的华夏人’，但他们完全接受了华夏文化，对华夏文化基本上是一个复制粘贴的情况，甚至为华夏文化的发展壮大立下了汗马功劳。难道后人会认为舜和文王是夷狄？】

【而有的华夏诸侯国尽学了夷狄的东西，比如悲催的楚国。明明是周武王正式册封的诸侯国，就因为与南方夷狄交流深厚，在中原诸侯国眼里已经是夷狄了。齐国‘尊王攘夷’，攘的夷狄之一就是楚国。后来晋楚争霸，也有攘夷的成分。】

【之后便发展成‘夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之’——不再用血缘来区分夷夏，用礼。谁遵守华夏之礼，谁就算华夏的一份子。这便是夷夏之防的大体发展经过。】

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