第130章 政教分离（1/2）

数周后，当匹诺康尼的谐乐大典的余波扩散向银河寰宇后，星期一在谐乐大典上所做的总结陈述很快便在【同谐】家族的每一个领地里掀起了惊涛骇浪。

之所以如此，是因为星期一在这场谐乐大典中，重新定义了【同谐】的【家族】定义，一方面，它在法理上重构了【家族】的定性，虽然星期一依旧承认虔诚分子【家族】成员的身份，但他不再认可非虔信者在宗教层面属于【家族】的一员，这在一定程度上将会妨碍【家族】的各位神主们通过兜售家族成员资格来扩大势力的权力，属于变相削权，而另一方面，那些已经加入了【家族】、但被星期一在宗教层面开除【家族】籍贯的人，在自身权益受损后必然会敌视星期一。

尽管如此，星期一在发表演讲前却也做好了相应的思想准备，因为纵观整个【同谐家族】的全局，其情况与匹诺康尼分家类似，即都是高度扩张后引来了无数追逐利益之人涌入了【家族】，导致【家族】向心力持续下降，离心力持续上涨。

倘若不及时遏制这种趋势，【同谐家族】的各个分家未来不是涌向【虚无】的深渊，便是会走向【毁灭】的破灭之旅。

任何生命、社会团体、政治实体，自诞生之日起便会无可避免地走向熵增的结局，在星期一看来，无论是追逐利益之人涌入【家族】，还是【家族】在银河寰宇范围内大规模的扩张，本质上都是社会层面上熵增的一种表现形式。

因此，为了充分保证【家族】的纯洁性，推行【家族】的熵减，作为【同谐星神希佩】名下唯一一位拥有自主意志的令使，星期一自然要代他的希佩姐姐提前解决会暴雷的事情。

而从星期一的角度来说，他在谐乐大典上所发布的观点的作用，仅仅只是想拉开【同谐命途】中【家族】宗教改革的序幕，但这场戏真正的重点却不是在【宗教改革】上，而是后续延申出的【政教分离】上。

毕竟，星期一使用“应然之国”与“实然之国”的称谓，其主要目的便是想区分“宗教”与“世俗”的部分，实现“宗教的事务归希佩，世俗的事务归神主”的转变，亦即将【家族】神主的世俗权力与【同谐】的宗教神权相分离，在银河寰宇各命途中第一个实现【政教分离】改革。

这也就是说，倘若天才俱乐部拉开了“虚数之树”、“星神与命途”、“令使与王座”的门扉，让神与每一个人同行，开启了无数个混乱的琥珀纪元的话。那么星期一就将以【同谐命途】的【宗教改革】、【政教分离】为先导，引领各命途推动【宗教改革】、【政教分离】，最终将【世俗政权】从各命途星神的【神权】之中剥离出来，再推动各【世俗政权】融合，最终形成不区分各文明所属的命途的【文明共同体】，以终结这个【神权】、【政权】、【人权】不分的时代。

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