第39章 纸利循环（1/2）

长安平康坊的废纸公所前，老妪王婆婆颤巍巍地递出破布。管事按新定的\"废料折价表\"核算：三斤烂棉絮可换五张竹纸，另加半文钱。她攥着纸页喃喃自语：\"给孙儿抄《千字文》，省下的钱能买斤盐。\"公所墙面上，李承乾让人绘制的\"废纸变钱\"流程图正被围观——从破布到纸浆，再到印刷成课本，每一步都标着增值倍数。

将作监的\"废料账本\"记录着惊人数据：每月回收破布三千斤，可产竹纸五千张，印刷成《论语》能卖十贯钱。李承乾让匠人在纸页边缘印上\"循环利\"字样，百姓戏称这是\"会下崽的纸\"。更妙的是\"以纸易纸\"制度：学子可用旧书换竹纸新书，书坊将旧书拆解回炉，形成\"阅读-回收-再生产\"的闭环。

崔氏商栈的管事看着滞销的桑皮纸叹气。往日稀缺的\"文房雅物\"，如今被百姓当作包药纸。当他们试图用低价回收废纸时，却发现废纸公所早已垄断了原料——李承乾让鸿胪寺给西域商人发放\"废纸进口许可\"，粟特人阿尔兹的商队开始从草原运回毡房废料，价格比长安本地还低三成。

西市染坊的后院里，工匠们正在试验\"靛蓝纸\"。李承乾让将作监传来改良配方：在竹浆中加入百分之一的靛蓝渣，纸页呈淡青色，自带防虫效果。染坊老板灵机一动，用染布的余料给纸染色，推出\"五彩竹纸\"，专供书画铺使用，价格是桑皮彩纸的五分之一。

这种技术共享机制源自李承乾的\"专利交换\"制度：民间作坊贡献改良方案，可优先使用将作监的新配方。鱼市的摊贩发明了\"渔网筛浆法\"，让纸浆更均匀；棉纺社的织女发现用梳棉机处理废料，纤维分离效率提升一倍。将作监设立的\"纸术奖\"，每月评选最佳创新，获奖者可在纸页上印制专属标记。

世家试图破坏同盟，散布\"染纸有毒\"的流言。李承乾让太医署出具《纸药验方》，详细列出竹纸施胶所用的桃胶、槐胶成分，甚至注明\"可入食\"。西市的胡饼摊率先用靛蓝纸包装，摊主拍着胸脯吆喝：\"太子都说能包吃的纸，还怕啥？\"

贞观十年秋闱，贡院出现奇观：举子们的答卷纸颜色各异——寒门多用本色竹纸，家境稍好的用靛蓝纸，唯有世家子弟还在用桑皮纸。李承乾阅卷时，特意将几份竹纸答卷置顶，其中一份写着：\"臣家无藏书，此纸乃用渔网所造，然志在经纬天地。\"他在卷首批注：\"纸不论出处，文但求经纬。\"

国子监的讲经堂里，卢文操博士指着桑皮纸课本冷笑：\"竹纸虽贱，能载'四书五经'之重乎？\"话音未落，太学生们齐刷刷翻开竹纸课本，书页翻动的声响如潮水。一个来自江南的学子起立：\"卢博士可知，此竹纸经水浸三日不烂，桑皮纸早成浆了。\"他举起被雨水淋湿后晒干的课本，字迹清晰如初。

更深远的影响在身份认同。长安出现\"纸籍\"制度：百姓可用竹纸登记户籍，商人用其记录账本，甚至乞丐也有了\"纸制乞牒\"。李承乾让刑部制定《纸籍格式》，规定不同身份用纸的颜色和尺寸，既降低行政成本，又打破了\"非帛纸不正式\"的旧俗。

龟兹的佛寺里，画师们围着竹纸惊叹。这种纸比羊皮更适合晕染，比贝叶更易保存。李承乾让鸿胪寺译官带来的《金刚经》竹纸印本，被供奉在佛龛里，经页边缘的回鹘文注音与汉文对照，方便当地僧人学习。于阗国王效仿大唐，建立\"西域造纸坊\"，用当地的胡杨木纤维造纸，李承乾派去的工匠们发现，胡杨纤维竟比竹纤维更柔韧。

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