虚造之子·五十一（2/2）

【对那个太宰治来说，我是更优解？】

于是话题又绕回来了，那个太宰治到底是凭什么认为他会帮他的？又是凭什么认为他能帮到他的？

【千】百思不得其解，他是真的、真的和武装侦探社的太宰治没有交情，更不用说现在这个拿到书，还影响到了父亲大人所在的图书馆的太宰治了。

在【千】坦言了第三世界就是曾经待过的世界的平行世界论后，老师们也有些咋舌。

“所以那个世界就是横滨三方鼎立，大家都不写作，只打打杀杀的那个世界……”

得知了这个同位体就是身在福中不知福（芥川大老师喊他老师欸！）的那个之后，小樱桃更是恨得想咬手帕，亏他还因为织田作的事情……

但是，尽管如此，小樱桃还是想要给出坐标——于是他看向【千】，把决定权交给他。

“我会和他谈谈的，”【千】笑了笑，“但是不是现在，也不一定非得正式接壤。太宰老师先去休息吧？现在的老师还是太勉强了。”

小樱桃知道【千】是有别的话要和司书和代理馆长他们说，而且他的确也快要撑不住了——毕竟刚结束“共鸣”就强撑着说了这么多话；便在友人们的搀扶下离开了。

“您认为太宰那孩子受影响过度了吗？”代理馆长盯着那扇关上的门，问。

“影响是天然存在的，更何况那边太宰老师、织田老师和坂口老师也是友人，我们还得感谢那位没有借此‘强制共鸣’呢。”【千】神色恹恹，“但这也说明他确实有求于我，为此他宁愿放弃一次强制演化的机会。”

“又或者，他的原世界本身是残缺、破碎的，一次演化治不了本。”

【千】情绪不太好，实话说，这让他本能的联想到了天之群岛。

天之群岛就是这样一个孤立的小世界，虽然免于世界毁灭的终局，但因此脱离于天地存在，游离于此世之外，直到神木栖以自己的性命作为代价将它重新拉回天地轮回，这才换回了其余子民的新生。

但这并非结局，而是起点：

他们依旧是流离失所的子民，因为他们失去了土地，也失去了家园。

但他们并非是无国的子民，终有一日，他们会在王的号召下重新汇聚，重新铸就自己的国。

俗话说“不破不立”、“破而后立”，最古的白银之王【千】打造了“天外的诺亚方舟”，神木栖则将“诺亚方舟”重新降落，现在，则到了接任者在废墟中重新建立新的国度的时刻了。

但是，这个接任者为什么是他？

或者，换一种问法，为什么他要来做这个接任者？

【千】曾经质疑过这一点，并且时至今日依旧没有彻底放下过这份质疑。

虽然无论从哪个角度来思考都好像解释得通，在香取梦见等人的认知里这更是毋庸置疑的，常识一样的事情，虽然他用“是他需要天之群岛而不是天之群岛需要他”来说服自己，并且在见证下正式接任了白银与无色之王的位置，但【千】依旧保留着这个疑惑，并且这个疑惑在他发现了“共鸣演化”这件事之后愈演愈烈。

确实，如果遇到了世界毁灭这样的终局，选择世界演化共鸣作为出路是一件合理的事情，就好比现在的太宰治。

但是，为什么当时的【千】不这样做，而是要多此一举的选择先建立“天之群岛”，再让造物神木栖毁了它，而后再重建？

在香取梦见对【千】自我介绍后，【千】曾问过她自己有多少造物，都分别是谁。

当时香取梦见说“天之群岛”里有且只有三个，一个是已经被抹去记忆、彻底成为人类的神木栖，一个是在神木栖即位后才诞生的香取梦见她自己，最后一个则是“动物权外者”狐吉。

那么，既然神木栖的命运已经被指定要牺牲，为什么他在【千】的计划里是为了“破”而牺牲，却不是为了“共鸣演化”？

香取梦见称呼他为“父神”，认为现在的【千】是波洛斯的转世。

但香取梦见不是神，她不知道，神是没有转世一说的。

于是，继“为什么没有得到天地的认可”、“为什么要作为中原文也存在而不能作为‘千’存在”、“为什么他尚未得以真正的转世”、“身为神明为什么要‘转世’”后，【千】又多出了新的疑问：“他又究竟是什么神”。

以及，“天之群岛”的意义到底是什么。