110 野心（1/2）

110 野心

肖怀礼被亓清的目光刺到，内心一阵酸涩，重重叹息，然后侧过头不看她，自言自语一般喃喃叙述：“现如今，因为革新派掌权，‘知行团’才被拔高到科研界权威的地位。实际上，十几年前，保守派执政时，‘知行团’是受到严重打压的。

当年保守派和革新派各有各的科研团队，‘知行团’如此旗帜鲜明地站队革新派，自然很不受保守派政府的待见。

像随军征战喀帕星这种吃力不讨好、一不小心就会掉脑袋的事，自然也是落到‘知行团’头上的。

你父母作为‘知行团’的领导者，早就心生不满。

所以后来，当他们发现了人类物种起源的真相，发现人类的造物主真实存在时，日积月累的不满终于变作了反抗的念头。”

肖怀礼视线转向亓清：“清清，还记得以前我教授你社会学课程时，经常提到的‘君权神授’吗？”

突然偏移的话题让亓清脸上先是茫然了一阵，不过立刻，她眼神便急速聚焦，“造物主”、“神”两个词在眼前晃动，很快合二为一。

她恍然明白了肖怀礼的意思。

肖怀礼收回目光：“人类文明史早期，像奴隶王朝、封建王朝这样的时期，统治权威大多是建立在神权基础之上的。而每每到了一个王朝末期，反抗势力要凝聚人心、颠覆旧权，也总会往自己身上套一些神迹——什么赤帝之子斩白帝之子刘邦起义，什么天父天兄下凡附体太平天国运动之类。

后世看起来极其荒谬的行径，在当时却总能强有力地震慑人心。

不知道是不是因为人类的起源就是一种‘被造物’，所以基因里深深刻着对造物主的畏惧，就算先祖已经成功反抗了造物主，人类也永远会对一些未知神秘的事物感到害怕，将它们奉上神坛。

后来人类经过科技革命，进入了所谓的‘现代社会’，可无论社会再怎么发展、科技再怎么进步，都无法让人类彻底祛魅。神话、信仰之类，在任何时代都有广泛市场，同时也是社会稳定的巨大隐患。

只要你能让别人相信，你是神在人间的代言人，你就有了颠覆社会、将统治权转移到自己手上的砝码。

让别人相信的手段有很多，像什么受到了神启、被神选中，甚至于鼓吹你本人就是神的血脉。

这一套时至今日仍然行得通，人们可以对着各种虚构出来的‘神’顶礼膜拜。试想想，虚假的‘神’尚且能动摇统治权威，更何况是‘真神’呢？

而喀帕星上的远古生物就是‘真神’，真正意义上的‘神’。

与以往那些神话信仰所捏造出的‘造物主’不同，这回，是有一个真真切切的造物主存在。

造物主创造了人类，却遭人类背叛，而他的变种——蜂族尚存于世。这个变种具有人类不具有的超凡能力，能够凭空造物……

所有的这一切，都太符合‘神’的特性了！

手握着‘神’这样的绝对砝码，你父母再也不甘心屈居人下。

后来你父母带领‘知行团’所做的一切，与今天‘侍蜂人’的作为，没什么本质区别，都是将蜂族架上神坛，鼓吹人类是有‘原罪’的，这个‘原罪’，指的就是人类曾经反叛造物主的黑历史。

他们宣扬，在‘原罪’基础上发展起来的今天的人类社会，是罪恶的延续，所以才会有那么多的不公、压迫、剥削的存在。

曾经，喀帕星上的人类生活在伊甸园一样的世界中，无忧无虑，备受造物主呵护，就是因为罪恶的欲望，才毁掉了这一切。

所以，今天受苦受难的人们应当联合起来，推翻联邦统治，拨乱反正，重新回归‘神’的怀抱，成为‘神’顺从的孩子。

虽然远古生物已经灭绝，但‘神’并没有死，他今天以蜂族的形态重现世人面前，就是要给人类一个赎罪的机会。

而‘知行团’便是被赋予了天命的人们，他们将带领人类重回伊甸园，承欢在‘神’的膝下。

和人类历史上所有想要借助‘神权’树立自己‘权威’的政治家一样，你父母也开始塑造‘知行团’与众不同的神性，方法和过去如出一辙——用‘神迹’让别人相信，‘知行团’就是被‘神’选中的人。

唯一与过去不同的是，过去人类历史上的那些神迹虚虚实实，但‘知行团’却有着最先进的科技手段，他们开始尝试真的将人类和蜂族融为一体，要让被‘神’选中的人切实拥有‘神’的血脉、获得‘神’的力量。

而这，就是后来革新派‘改造人’项目的雏形。

‘知行团’被围剿后，当时在野的革新派急需武装力量对抗保守派，所以私心将有关改造人的研究成果全保留了下来。

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