第564章 东北大学：全国书画预展（8）（2/2）

靖尧看出了王至诚的疑惑，便主动开口，讲述起谈月色的过往：“谈月色出生在亥时，本名古溶。算命先生说，亥时出生的女孩命硬，先克父母，后克丈夫。她父母信了这话，在她四岁那年，就把聪明伶俐的她送到了广州檀度庵，交给尼姑寄养。”

“在尼姑庵里，小古溶很快适应了那里的生活。每天看着日出月落，日子过得平静又规律。八岁的时候，她开始跟着师父诵经抄经，顺便学习诗词歌赋和书画。有一天，她和师父坐在檀度庵的月色楼前，望着月光下即将绽放的白梅，吟诵起‘梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风’，突然对师父说：‘师父，我想叫 “溶溶”。’师父觉得这名字雅致，就答应了。”

“转眼间，溶溶长到了十五岁。那时候她已经能画出一手精彩的佛像和梅花，也在这一年，她正式削发为尼，法名悟定，成了画尼文信的弟子。因为在师姐妹中排行第十，大家都叫她谈十娘。”

靖尧顿了顿，继续说道：“1917 年初，檀度庵来了几位男子，正好赶上悟定当值做知客。她便带着几人游览庵堂，之后在客厅小坐交谈。交谈中，有一位年近四十、风流倜傥又博学多才的儒雅男子，被悟定丰富的学识和镇定的谈吐打动，对她一见倾心。这人就是蔡守，广东有名的金石专家、诗人和画家，还是南社名士，和苏曼殊、柳亚子等人来往密切，是个不随波逐流的真君子。”

“从那以后，蔡守成了檀度庵的常客，经常来找悟定讨论文艺、吟诗作画。有时候在雅集上，悟定画梅，蔡守就补石，两人合作完成了不少佳作。在蔡守执着追求了五年后，悟定下定决心离开檀度庵，恢复俗名谈月色，成了蔡守的如夫人。”

“1928 年，黄宾虹去广西讲学，路过广州时，特意指导谈月色篆刻和作画，教给她用笔用墨的诀窍。后来谈月色还特意刻了一方‘宾虹衣钵’的印章，以此纪念这段师生情谊。她和蔡守感情很好，两人一起成立了广州第一个考古组织‘黄花考古社’，还共同编着了《广东城砖录》。1931 年，谢英伯主持广州市立博物院和广州黄花考古学院时，分别聘请谈月色担任发掘专员和研究员，她还和蔡守一起主持了东郊猫儿岗汉墓的发掘工作。想象一下，夕阳西下时，他们的身影映在古老的城墙上，那场景，藏着说不完的故事和猜不透的谜。”

王至诚听完这段故事，再看向展台上谈月色的自画像，深有感触地说：“她就像城墙缝里悄悄开放的野花，无声无息地生长，却给这座满是政治和商业气息的城市，添上了一抹温柔的色彩。”

就在这时，藤原朴田的目光被角落里一幅用碎片拼凑起来的画吸引，他忍不住叹息：“这样的好作品，竟然就这样被毁了，太可惜了！”

靖尧顺着他的目光看去，轻声解释：“这幅是青年画家孙多慈的新作。今年 7 月，刚满 18 岁的孙多慈考上了中央大学美术系。后来徐悲鸿对她动了心，感情的天平渐渐向她倾斜。孙多慈一直忍耐着蒋碧薇的攻击，还把自己和徐悲鸿画进了这幅画里 —— 画中两人席地而坐，她胸前的白纱巾随风飘动，天边挂着一轮皓月，画面特别美好。可这幅画被蒋碧薇发现后，当场就撕成了碎片，我们费了好大劲才一点点拼起来。”

王至诚对文艺圈的感情纠葛向来不感兴趣，他的目光很快被一幅署名 “大书家萧娴” 的书法作品《壮观》吸引，不由自主地停下了脚步。