第486章 真正老六（2/2）

知道的人越多，过来找业务的就越多。最后，找捕奴生意的人就跑到了红河来了，也有人已经直接扑向缅甸。这些黑心商人就像一群贪婪的蝗虫，所到之处，带走了无数的生命和希望。

其实，后世的所谓西方白皮发达国家，他们的第二桶金其实就是贩奴生意。当海盗抢劫、抢地盘挖矿、抓黑人贩奴才是他们发达的成功秘诀，什么民主、科技、文化都是狗屎。他们所谓的文明，不过是建立在殖民地无数人的痛苦和鲜血之上的繁荣。

赵石和这些海商们的行为，虽然在一定程度上满足了大明对劳动力的需求，但也暴露了人性中最丑恶的一面。他们为了钱，不择手段，将无数人推向了痛苦的深渊。这种大规模的捕奴行动，虽然在短期内为大明带来了大量的劳动力。但它引发了道德危机，让人们开始反思，在追求利益的过程中，人性的底线究竟在哪里，这也成为后世对李勇少有的诟病之一。

在南洋这片风云变幻的土地上，赵石和这些海商们的行为，成为了人性的一次严峻考验。他们为了钱，不惜一切代价，将人性中的贪婪和邪恶展现得淋漓尽致。而李勇，作为大明的统帅，需要在国家利益和人性道德之间做出艰难的抉择。他在决策时，没有一点犹豫——就是一个字，为了大明将来——干！

历史书是胜利者书写的，暹罗这个曾经独立的国家，将在历史的长河中被一笔带过——就象云南的夜郎国一样，只留下一句成语——夜郎自大，就成为中华辉煌历史中的一个小小注脚。

崇祯六年十月底，邓思之在缅甸对东吁王朝动手的时间稍晚于李勇和赵石。

东吁王朝——这个在数年前，便已在内外交困中经历了一场深刻的战略转移。

东吁王朝是缅甸历史上继蒲甘王朝、阿瓦王朝之后的一个重要统一王朝，由莽应龙（1550–1581年在位）达到极盛，一度统一大部分中南半岛。然而，盛极而衰，1599年东吁中央权威崩溃后，缅甸陷入分裂。南方勃固王朝（以孟族为主）与北方阿瓦地区（以缅族为主）形成对立，缅甸大地陷入了民族与势力的纷争之中。

到了1600年代初期，东吁王朝在良渊王（他隆王的父亲）等君主领导下逐步复兴，重新统一缅甸核心地区。良渊王并非直接定都勃固，而是以北方阿瓦为基地重建东吁势力，并逐渐控制了缅甸中北部，包括曼德勒、实皆等地。阿瓦，这片缅族的传统势力范围，成为了东吁王朝复兴的根基。

他隆王是良渊王之子，于崇祯二年（1629年）登基。在他隆王即位前，东吁王朝的都城已经设在南方的勃固（即今天的仰光附近）。勃固，作为孟族文化重镇，是东吁王朝南扩后的重要统治中心。良渊王采用“天子守国门”之策，将国都设在了孟族的中心，试图就近镇压孟族。

然而，孟族与缅族之间的矛盾由来已久。孟族有着自己独特的文化与历史，曾建立独立王朝，对缅族的统治始终心怀不满。良渊王将都城设在勃固，虽意在镇压，但也使东吁王朝深陷孟族势力的漩涡之中。

崇祯四年五月，东吁王朝面临着一场巨大的危机。被李勇所率明军围城，被迫签下城下之盟后，他隆王深知形势危急。勃固，作为以孟族为主的地区，不仅民族矛盾复杂，而且在明军的压力下，成为了东吁王朝的软肋。