第83章 太子的成长，好官的误区（2/2）

“你看，离开李纲这类假把式，人就会慢慢进步，这就是学习的意义。

“至于这个道德绑架，就是拿着一些道义来胁迫他人。

“比如你和长孙无忌一起走在路上，看到一个人在要饭，旁边还是快饿死的孩子。

“然后长孙无忌说不能见死不救，所以逼迫你拿五十两银子出来，如果你不能他就自杀。

“这，就叫道德绑架。

“见死不救，这不道德。

“见死就救，这是道德。

“然后长孙无忌以道德为基，让你掏钱他自己不掏，这就是道德绑架。

“为长安城百万生计来找我，这就是道德，长孙无忌知道自己已经站在了道德一边，他的行为不管怎么说都是无无懈可击的。

“然后了来找我，这一刻不管他自己有没有这么想，他都以百万之众之势压我。

“我给出答案，那不是我的仁慈，是道德的胜利。

“我不给，那就是我这人见死不救。

“不管是谁看，这件事都是长孙无忌做的可歌可泣，我王皓就是要被史官钉在耻辱柱上的道德反派。

“实际上呢，百万之众关我什么事？

“天子代天牧民，百官协助天子治理天下，这件事你们解决不了是天子无能，百官废物。

“我只是一个百姓，我为什么要为百万人口的生计背负这些？

“这就是典型的道德绑架，将我抬到了干系天下安稳和百姓死活的程度。

“这就是我看不起王佐之才的地方，他们只会喊口号。

“这件事最重要的是提出问题么？提出问题谁不会，百姓生活不下去了，徭役太严重了，社会习俗太不良好了。

“这些话很难么？谁都能嚷嚷几句。

“难的是什么，解决问题。

“长孙无忌来的时候一定觉得自己特别悲壮，告别陛下的时候就差有人在他旁边扮演高渐离了。

“来的时候脊梁肯定挺的很直，一路悲壮到了我这里。

“然后呢，他就是来质问我。

“这就是无耻之处了，作为群臣之首将最简单的留给了自己，最难的留给了我。

“如果我带着诸位去太极宫，开口就是我今天来就没想着回去，我以自己的命换陛下一个问题。

“天下百姓就算是丰年也只是以稀粥为生，我就算是得罪陛下也想问一句，陛下能不能让百姓一顿四菜一汤，肉、饼管够？

“只要陛下能，我王皓就算是死在太极宫都在所不惜，只求陛下给天下百姓一个人人能顿顿大鱼大肉的活路。

“我是不是和今天的长孙无忌一样牛逼？史官是不是又该痛哭流涕的写我为国为民，真正的榜样大臣？

“这很厉害么？就这，你悲壮个什么？

“这件事很难做么？长孙无忌能做，田间老农做不到？

“太子一定要记住，这种人要少用。

“永远多用能解决问题的人，少用钻道德空子的人，他长孙无忌今天要是进来先放一份解决问题的方案再说这些话，我会尊他一声齐国公。

“这样不管对不对，他在解决问题。

“可他在这里喊空话，先感动自己再感动史官，这就是无耻。

“这一课太子一定要记住。

“真道德是先做事情后说，道德绑架是嚷着让别人做，后面这种人尽量少接触，容易变杨广。”