第57章 活儒学，死儒家，贼儒生（1/2）

三个皇子全都有点迷茫，这有什么区别？

“敢问先生，这儒学和儒家有什么区别？”

李泰在文这一块确实比李承乾和李恪好，李承乾这个迷茫，一看就知道不是学习的料。

“那自然是有区别的。

“任何学问，只要他还是学问，那就是活着的，一旦变成家就死了。

“先秦儒家能脱颖而出，那是因为以孔子为首的儒家遍走四方，和人辩论，亲自去验证，最后才得出结论。

“这样，它就是一门活着的学问。

“后来者在前人的基础上随着时代而让其继续变化，就这样有才能的人全都奉献自己的智慧，这样才会不断让这些学问活着。

“可是一旦被固定成经典，那就标志这门学问完蛋了。

“孔子到孟子才多少年，孔子能有论语，孟子有孟子，再到荀子有荀子，他们的著作一脉相承但是又不重复。

“这就是学问，因为他是活的，就像活水一样，生生不息。

“可从董仲舒开始，禁锢了儒学的发展。

“从那时候开始再也没有出现过董子、杨子之类符合那个时代的经典诞生，全都是注。

“这就像一潭死水，后人不断在里面搅动，却从不放一点活水进来，只会生机断绝，越来越臭。

“所以看不上那些传授你的老师，他们解释论语，只是一种曲解。

“为什么注不停，就是这帮人也想发挥一点自己的见解，可儒学已经被变成儒家，他们只能依附在某句话展现自己的学说。

“就这样的情况，这儒学就变成了这样。

“孟子时代生于忧患死于安乐和现在能一样么，现在舜一个种地的能直接当君王么？

“很显然不能，因为经过这么多年的发展，生产力和生产方式都发生了大变化。

“按照舜的那一套，会有很多人饿死。

“一门死学问，教育活人，这不扯淡么。

“真要教人，那需要的是儒学中的大唐x字才行。

“孟子和梁惠王对话那么多，不都是全新的理论，也没开口闭口论语、春秋，孟子一个古人都比现在这般大儒有远见。

“就这，你们学了有什么用。”

李泰和李恪、程处亮、尉迟宝琪都点点头，这么说好像确实是这样。

李承乾眼神还是迷茫居多，王皓只能感慨上天在有些地方是公平的，给了李承乾最尊的地位，但是给了他不怎么灵光的脑子。

“所以我会种地啊，这事就很正常。

“只有自己亲自下手，什么地方有问题，那就清清楚楚。

“这也我看不上魏征等人的原因，治学他们都是超级天才，我拍马都赶不上，可他们就是因为太聪明了。

“一个聪明人，如果走孔孟荀、老庄、墨等人的路线，那他势必会成为真正的学者贤人。

“可这条路太苦了，魏征他们只需要学习这些然后用最耍赖的方式表现出来，就能高居庙堂，成就贤臣之名。

“这是一种非常高明的手段，也是成功的一条路。

“你们想想，历史上第一个武王商武王他为了求雨做桑告准备献祭自己，这是相信鬼神，但是将自己作为责任主要人。

“武王剪商，周公藏书于金藤，想要以自身代武王身死去侍奉先王。

“在战国之前，罪在己。

“但是到了现在，魏征这帮人学的非常聪明，罪在别。

本章未完，点击下一页继续阅读。