第216章 与人共生（2/2）

众和尚无法，只得先回来，他们安慰自己，智静可能是突然有急事，来不及跟大伙打招呼。

又过了两日，僧人们发现，早餐的时候又少了一个和尚，同智静的情况一样，到晚上也不见回来。

这次警察接警了，在寺庙的里里外外搜查。

等待警察调查期间，寺里倒是不再少和尚了，只是……

“智清师兄，你昨天晚上大半夜的不睡觉，去哪啊？”小和尚智善问。

智清一脸疑惑地望着师弟：“我一直在睡觉啊，哪都没去。”

“啊？”智善张大嘴：“那就是师兄你梦游了？难怪你看起来怪怪的。”

智清第一次知道自己还有梦游的毛病，他连忙问：“智善，你给我仔细说说。”

智善告诉师兄，他昨天半夜爬起来小解，一眼注意到了院子里走动的智清。

对方绷着一张脸，看起来有些可怕，智善本想喊师兄，却见他飞快地翻墙跑了。

智善说到这里，用手比划出一个高抛物线：“师兄，你好厉害呀，一下子就翻过了那么高的墙。”

智清静静地听完，他陷入了思考。

结束和小师弟的谈话后，智清返回自己的房间，把门锁好，他盘腿端坐于蒲团上，然后突然开口：“你是谁？出来吧！”

四周静悄悄，并没有任何反应。

智清又说：“我知道你在。”

周围还是没有任何动静。

智清想了想，换了一副语气：“施主，让我猜猜，你是飞机失事那天，躺在地上的人？”

智清说完这句话后，本想停下来等待对方的回复，结果自己的嘴巴继续在说话：“哟，你这个和尚还蛮聪明嘛！”

智清吃了一惊，不过他很快恢复了镇定，问出自己最关心的问题：“施主，你把贫僧的两个师弟弄哪去了？”

卿宇辰借助智清的嘴说：“我觉得你听到那个答案，会不乐意。”

智清看对方无意回答，就换了一个问题：“敢问施主究竟是何方神圣？为何会附身？”

“我也不知道我是什么？”对方回答完，又对着宿主晓以厉害，“你只需要知道一点，我们现在是共生关系，我活你就活，你若害我，你自己也活不成。”

智清沉默了一阵，又说：“既然是共生关系，方便告诉我，你的名字吗？”

对方回答：“我的名字多了去了，你想听哪一个？”

“你最喜欢的一个名字。”

寄生兽回答：“我不懂何为‘喜欢’，但我最常用的名字是卿宇辰，那是我的第一个名字。”

智清想了想，说：“很好听。”

海燃听不到智清的心声，可能是因为卿宇辰并没有吞噬对方的大脑，所以无法读取对方大脑中的信息。

她不知道智清的这句赞扬是否发自真心，但她知道人类有一种社交方法就是先赞扬对方。

卿宇辰显然也是这样认为的，他说：“你是想让我放下戒心，从我这里套出有用的信息？”

和尚单手行礼道：“出家人不打谎语。”

卿宇辰一开始并不愿意跟智清讲太多，但是和尚很会聊天，他总是一口一个“施主”，用一种平等的语气与对方交流，还主动分享自己的经历，哪怕卿宇辰不给他任何反馈也自顾自说着。

卿宇辰听完智清的经历，问：“你以前爱吃肉，突然就戒了，怎么忍住的？”

智清回答：“在佛教中，人是会轮回的，我只要一想到自己吃掉的那些动物上辈子有可能是个人，就吃不下去了。”

接下来，智清给寄生兽讲了佛教中有关轮回的概念。

卿宇辰以前接触过的人类中，从未有过僧人，这样的内容是第一次听到，倒也新鲜。

“你说‘万物有灵，众生平等，六道轮回’，听起来倒不错。”

卿宇辰问：“我也会入轮回吗？”

智清按照他所信仰的佛学理念，回答：“会。”

寄生兽心里有些好奇：“我若入轮回，来世会是什么？”

智清说：“那要看施主今生积累的善业多，还是恶业多。善业多者，来世则会比今生好；恶业多者，来生只会比今世差。”

智清甚至还举了一个例子：“有人这辈子是人，但杀了太多人，来世可能就是牲畜，被人吃，或者连牲畜都不如，化成了蛆虫，整日与粪水为伴。”

寄生兽：“……………”

智清久久等不来卿宇辰的回复，问道：“施主为何不语？”

“和尚，你教教我，怎样戒掉吃‘肉’。”