☆、？大敦煌（2/2）
怀疑主义近似于普罗大众。
一行人，路过敦煌旅游。龟兹语言和罗刹语言什么的，在这个时代你会就很潮。
作为经典潮人的老臭虫能不会吗？试问！
他当然不会！不过，只要李红袖会就牛叉到祖宗三十代以上了。那帮死人没转世得估计在阴间偷笑吧？或者□？
啧啧啧——
吐了一点的葡萄皮，像是吹大大泡泡糖似的吹葡萄皮。
“楚留香，大哥！你能不能别那么没形象！你好歹也是盗帅嘛，拿出点优雅翩翩的气质来啊……”
楚留香着一身龟兹金线红袍，意兴阑珊得吐葡萄皮宛如连珠炮发。
楚留香这厮在怄气。
打赌，还赌输了，半年里不能碰酒壶。
‘月光酒壶神马的，一去不复返了吗……？内心一万头草泥马大迁徙——’假如，假如他是一个来自现代的灵魂。
不过，很显然，他不是。
所以他尽管内心瀑布泪了，也只能选择这种不上道的方式怄气，这还是跟圣月学来得。
繁华如毒，美人如药，好酒如香，佳肴如景。
没毒可以，没药可以，没景可以，没香还是香帅吗？
相对某人无聊，个体的无聊和群体的无聊是迥异的。圣月喜欢讲一些令人寝食难安的故事，这种人怎可指望她信奉安徒生、王尔德的童话？以前在日本念书，圣月就有个外号叫做‘哥特帝’，这种人是不怎么招人待见的，哥特的视角是俯视众生，欣赏百姓的疼痛。但经历过彻骨的悲伤后，可能圣月也成长成所谓的‘好人’了吧。事实上，个体的无聊建立在衍生，群体的无聊建立在破坏。破坏秩序，衍生谬群。‘哥特帝’思考了一会儿，一个波旁王朝的故事诞生了，讲的是路易十七查理王子。
内容如下：
王子在狱中三年，一日仅有一餐“并且主要成分是粪便和垃圾”，随地大小便，连洗澡都得不到准许。最后他被砍去四肢，折磨虐待成残废，悲惨地死去。然后负责监守的人便捏造出体弱多病的借口来掩饰自己的罪行。……
仿佛讲述别人有多惨，自己就有多痛快。根本不是出于怜悯的角度看待整件事，因为她痛恨历史老师的变相体罚，在当时她念外国古帝国史胜于中国古代史。日本是一个变态崇拜强者的国家，哪些物料丰富、哪些军事顽强，别人的兴衰史他们喜欢倒背如流。受到环境训练，最终出口成章，也算一件不幸中的万幸吧。
掐头去尾改个人名，在敦煌境内做起了说书人，来往得人听得入神。
而宋甜儿会讲羊城话，苏红袖都会一些，包括蜀中的，苏蓉蓉却很掩饰自己的语言天份。楚留香用山东话、陕西话。苏蓉蓉用河南话，在当时河南话就算比较接近普通话吧。
圣月是真正的普通话，连京片子都不沾，就像现世的广播员，吐字清晰，简凝扼要，扣人心弦。
西门吹雪也漫不经心听着，时不时眼中冒出疑问，这些话他要压着等收档在问。
有大不列颠的人来问，也东瀛人，有龟兹人，有西班牙人，古典英语和现在的英语不是太一样，圣月又是一个地名和人名都学得不太好的英语残星人，只好比比划划，气急了冒出一句“sorry，My鹰个雷屎是poor！”（乐音：不好意思，很久不会拼鹰格雷shi了。）
基本上毕业以后，不常见的英语都要果断的送回大自然。‘所谓学生，掌握learng thod就够了。’呜呜呜~这条真理伴随她很多年，so内容什么的，能pass得pass。
“真的”不过是有关我们的思想的一种方便方法，正如“对的”不过是有关我们的行为的一种方便方法一样。真理这种东西就像纸巾，在餐桌上用餐后装装样子蛮好看，在厕所里抹抹后座蛮适合，餐桌你不用餐巾纸也行，厕所你不用厕纸，行吗？
实用主义者，都是这样头脑简单而符合行动的人。
不巧，圣月前半生就是这样一种人。
她心血来潮摆个说书的档口，这并不符合她一向的行为方式，所以她会客观得归咎为“我也是一个人”这样的论点，从而得到“一个人必须放松”这样的论据，于是——这项命题成立。
人性贪婪又狡猾，她太忙于定义他人，而忘了自己。
有些事，做了未必造福他人，她还去做。
侠之大义，为国为民。侠，以武犯禁。
第一条，她没做。第二条，她更没兴趣。
及时行乐……不虚度光阴，她总是在摇摆两者期间，难以抉择。因而一半是至善纯良真挚可爱，一半是心狠手辣麻木不仁。一面是理性分析，一面是感性动容。
作者有话要说：焚膏继晷】 唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”膏， 油脂之属，指灯烛。晷，日光。后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。
夜里还要点油灯继续用功，积年累月、努力不懈。
凡是练初步的立身动功时，不要随便运用呼吸法。在这些功法中，虽名为呼吸，其实都是配合呼吸的
吐纳法。前面“呼吸论”讲过，要“先吐纳，后呼吸”。因为初步练功的人，身内有浊气阻碍，菁英
之气是无法进入的。故在未纳入菁英之气前，先吐积聚的浊气，然后再纳清新之气。这样一吐一纳，
体内清新之气不断生长，而多余的浊气则不断排除。当练功到坐功的阶段，才可以运用呼吸法。按照
这个程序渐进修炼，到进行坐功时，体内运用呼吸法，清升浊降就较明显。当然，立身的动功和坐身
的静功是相间为用的。一般说，练完动功再练静功，就可用上述呼吸方法。不过，初步练动功，一个
势子下来，浊气不一定能排完。故而在静功之初，也还可以加适当吐纳法，把浊气排尽。选择立身动
功，可选一个连续做，也可以选择几个一个接一个做，总之要等浊气排尽，才可以行静功呼吸法。到
体内没有浊气皆是纯清之气时，一入静功，内气的阴阳升降即刻就能出现。 按：要达到“纯清无
浊，功起即起”的内气阴阳升降，是要经过一定阶段的动功静功修炼过程。而这个过程因人而宜，没
有准确的时间界定。一般说，身体素质好，领悟能力强，能平心静气，消除杂念，就来得快，反之则
来得慢。再者，内气升降循环是真实现象，而有些气功教人以意运气，常不免出现有意而无气的假循
环空转周天，此须学者认真体悟，切莫误入歧途。 .......