社群主义ABC（2/2）

“可能吗？为所有人提供可以无限供应的这些资源。”

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“一定是一定的。这取决于技术的水平，倘若你去到外面，知道什么是工厂，工业，流水线。你就会对那样的未来充满信心。当然‘女人’并不能通过这种方式量产，这放到以后再讲。”

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“只是需要时间？”

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“是的。积累技术，建造这些工厂，需要时间。墙内贵族，特别是国王弗里兹王的存在，压抑了技术的发展。而墙外已经通过暴力手段，消灭了这些法理上的贵族。尽管制约技术发展的人仍然存在，但制约程度已经是比墙内轻了很多很多——只过了区区一百年，外界和墙内，就已经是天翻地覆的区别了。而我们的使命，就是消灭掉这些桎梏技术发展的存在。在墙内，所谓‘存在’就是指贵族们。需要强调的是，始祖巨人既没，就算没有我们，也会有其他想成为新贵的人被欲望驱动着，干死这些除了造粪以外什么都不干的老钱。”

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“我勉强可以认可你的说法，贵族们确实因循守旧，不劳而获。但是你在强调的部分，是什么意思？”

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“有一部分哲学家认为，老钱的存在是历史的必然。我们铲除老钱，是在逆天而行。在我们的行动遭受阻碍时，有一部分同伴也会受此思想影响，丧失斗志。但其实完全相反，我们就是自然和历史的一部分。由我们来创造的历史，就是历史的必然与方向。”

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埃尔文笑了。因为欧若拉的口气实在太大。

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“团长，铺垫了这么多。请允许我暴露我的来意：我来自一个叫布尔什维克的组织，为了能继续发展壮大。我邀请你加入我们。我们组织理论的奠基人，用证据和逻辑阐述了‘为什么全人类都能幸福的完美社会会到来’。同时，我们也第一次认识到，不仅“技术”本身是科学，“如何促进技术更快进步”，同样是一门有迹可循的科学。它涉及到政府应该以怎样的方式，对治民进行管理，对资源进行分配。我们称其为，‘科学杜会主义’。它的对立面，叫做‘空想杜会主义’——团长，你还记得自己的初心，自己的终极目标吗？”

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欧若拉讲了太多，埃尔文竟一时没想能想起欧若拉到底想干什么。回顾自己，他问自己想要什么？愿为什么献出自己的心脏？给出的答案是：

“我希望全人类都能得到幸福。”

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“对头。忘掉我之前所说的一切，假设没有遇到我，你觉得人类怎样才能得到幸福？”

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“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

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欧若拉摇头：

“还有其他手段吗？”

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埃尔文皱眉考虑后，说出了一个阴暗的答案：

“为了争夺资源，人类拼的你死我活。也许当人类的数量减少到一人以下，就不会出现这样的悲剧了。”

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“都是非常朴素的看法。此二者，皆是我上述的‘空想杜会主义’。”

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“愿闻其详。”

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“空想，就是之脑子里的瞎想。概括之就是：不可能发生的事。人类首先在生物学上，是一种掠食性的异养动物。对于已有资源，人类整体上更倾向于掠夺，而非自己生产，这是集体的本性。”

“所以，对于你的第一种设想，我的评价是富人不-可-能都乐善好施，穷人不-可-能都安贫乐道。乐善好施的富者，会失去自己的财富，被其他自私自利的富豪抢走地位；而安贫乐道的穷人，连排出自己的京紫，留下后代的可能性都没有。就算有那么个大道之行的社会，一个自私自利者的出现，都会将之终结。”

“而对于后者，你知道，狐貍是吃鸡和兔子的。倘若鸡和兔子死完了，那么狐貍会怎样。”

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“同归于尽。”

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“是的。没有其他人类存在，就没有人能给掠食者人类提供他想要掠夺的东西了。包括食物，女人，良马……所以，弗里兹王掌握有始祖巨人，始祖巨人是巨人之王，那三道墙壁里慢慢都是超大型巨人，把人类毁灭到只剩弗里兹王一人，很容易吧？但是，始祖巨人出现到现在，已经过了2000年，始祖巨人换了153碴儿了。2000年前人类的数量只有几千万。但是现在，人类数量是16.5亿。想毁灭世界的人得不到毁灭世界的力量，拥有毁灭世界力量的人……他的世界非常美好，所有人都是他的奴隶，他为什么要消灭自己的奴隶？”

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“空想……”

埃尔文重复着欧若拉用了重音的词。他曾无数次设想过推翻王政府，这样调查兵团就能得到更多的兵源，全力向巨人发起攻击了。夺回墙外的土地，所有人都能安居乐业……这是不是，就是一种空想呢。

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“你不可能凭空让人类生出翅膀来飞行。但是在墙外，人类已经制造出了能让人在天空中自由翺翔的飞行器。靠的是科研人员物理学家一代代的知识技术的积累，运用。我们也不知道到底要怎么做才能解放生产力，所以我们研究，我们总结经验传递给后人。后人踩在我们的肩膀上，总结出合适的制度。这合适的制度促进生产力飞速发展，最终制造出极丰富的已有资源。那时候，掠夺者只需要动一下念头，政府就会把他所想要的份额送上门来——比从邻居那里抢，要省力多了。”

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“为什么技术一定会进步呢？”

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“正因为不满足。正因为我们有无限的欲望去驱动。已有资源能给予的满足是极度有限的。做墙内的王，掠夺所有臣民，你也飞不上天。可在外界，飞行已经是一个教师都能享受的了的项目了。你想飞，你会等着别人造出飞行器然后去抢那件飞行器呢；还是自己去研究，和别人分享研究的成果，多人合作众志成城？

你们无从掠夺巨人的秘密，而你们又渴望得知巨人的秘密，那你们是躲藏在墙壁内，等着调查兵团调查出结果来，还是亲自加入调查兵团，为自己的欲望，哪怕献上生命？”

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“愿意付出生命的人总归是少数。”

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“愿意献出生命的人总归存在，前赴后继。一个人有了欲望并将之实现，全人类受益。这就是我们最终阶段的社会形态，我们称其为，社群（unity）主义”

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“我没抓住重点。”

埃尔文老实的提问道：

“你的每一句话，我基本都认可。但这一阵交流下来，我却没有把任何一句，铭记于心。我无法带着你的任何理论，回去分享给我的同僚们。”

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“没事的团长。我已经帮你整理好了：在当下，人类不幸的根源，是某些人类无尽的贪欲。现在我邀请你，善良、有责任感、而精明强干的你，加入我们名为布尔什维克的学者团队。我们团队的任务是，研究如何让无尽的贪欲，造福而不是损害于全人类……”