第171章 始终（2/2）

遗憾的是，世间多的是"功败垂成"的故事。项羽破釜沉舟大败秦军，却在鸿门宴上妇人之仁，最终垓下被围，自刎乌江；李自成起义军攻入北京后，将领们迅速腐化，从"均田免赋"的义军沦为骄奢的权贵，最终政权覆灭。这些教训无不印证：行百里者半九十，越是接近终点，越需要警惕懈怠与傲慢。

善始与善终，从来不是割裂的两端，而是相辅相成的整体。王阳明提出"知行合一"，强调认知与实践的统一，善始善终正是这种统一的生动体现。明代医药学家李时珍，历时二十七载编撰《本草纲目》，既要在开端时立下"身如逆流船，心比铁石坚"的志向，又要在过程中克服"穷搜博采，芟烦补阙"的艰辛。他亲自上山采药，亲尝百草，纠正前人谬误，最终完成这部药物学巨着。这种从始至终的投入，正是知行合一的典范。

善始善终需要建立内在的节奏，避免急功近利。《周易》有云："天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。"天地运行有其规律，人生行事亦需有度。清代学者戴震十岁时读书，私塾先生教《大学章句》，他不满足于表面解释，反复追问"朱子何以知道如此"，直到先生无法回答，承认"此非童生所及"。这种不急于求成、务求甚解的态度，让他最终成为清代考据学的代表人物。真正的坚守，不是盲目蛮干，而是在持续中找到平衡，在坚持中积蓄力量。

现代社会的快节奏，更考验善始善终的能力。有人追求"速成"，学技能浅尝辄止，做事业见异思迁；有人沉迷"流量"，为短期利益放弃长期目标，为表面光鲜牺牲内在价值。这些行为看似抓住了机会，实则在不断消耗初心。反观那些成就事业的人，如"敦煌女儿"樊锦诗，从北京大学毕业后扎根敦煌，一守就是六十余年，从青春少女到白发老者，她用一生守护莫高窟，让千年壁画焕发新生。这种坚守，正是对善始善终最好的诠释。

人生如写文章，开篇要引人入胜，结尾要余韵悠长。善始善终，不是要求完美无缺，而是保持对初心的敬畏，对过程的负责。正如诸葛亮在《出师表》中所言："受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。"这份"夙夜忧叹"的谨慎，正是善终者应有的态度。

从"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的屈原，到"为中华之崛起而读书"的周恩来；从毕生钻研杂交水稻的袁隆平，到三十载隐姓埋名研究核潜艇的黄旭华，历史告诉我们：真正的伟大，不在于开端的轰轰烈烈，而在于终点的问心无愧。当我们在人生路上感到疲惫时，不妨想想那些"衣带渐宽终不悔"的坚守者；当我们面临诱惑想要放弃时，不妨默念"锲而不舍，金石可镂"的古训。

善始善终，说到底是对自己的承诺负责，对理想的尊重。愿我们都能以"不忘初心"的清醒开启前路，以"方得始终"的笃定走向远方，在漫长岁月中，活成自己敬佩的模样。