远古部落大祭司（3）（2/2）

真相已经再明白不过了。

巫抵狼狈地爬起身，迎着众人异样的目光，面色阴晴不定。

徽昭从族人手中接过另一件外袍披上，不疾不徐道：“巫抵、巫罗熟谙神兽天性；巫谢身为十巫之相，主持卜筮礼赞，统御百兽。三人相与勾结，教化獬豸，意图残杀异族巫觋，乱我大荒黎民，罪在不赦。”

今日这场神判巫术背后的阴诡算计，在场的大巫本就略知内情。徽昭不过借獬豸之手，将一切摊在明面上罢了。

巫谢沉沉阖眼，心知大势已去，却依旧开口道：“今日之事，皆我四人之主张，与诸部落族民无关。”

徽昭没有接他的话头，只扬声吩咐道：“巫彭勾结异族大巫，罪加一等。遵照神谕，当剥除其巫觋身份，终身不得研习巫术。巫抵、巫谢、巫罗视为同党，以同罪论处。”

她话音刚落，华胥部落的勇士便将两人押往不周山下。巫罗今日称病未至，其他部落的几位族老当即告辞，商量远赴临典氏部落宣读神旨。

区区一场神判巫术，前后不到半日时间，徽昭便废了羽民氏、有虞氏、大庭氏、临典氏四个部落的大巫祝。

自从颛顼氏下令“绝地天通”后，寻常人便失去了研习巫术的资格，大巫祝的地位逐渐变得举足轻重，一步步拥有了相当于部落酋长的权柄。

部落族老尊崇大巫祝，也忌惮着他们的威望和神通。同部落的主事人为了加强自己的集权地位，即便心中惋惜，也不会全力挽救注定失势的大巫。其他部落的族老族民更乐得看个笑话。

所以今日这场神裁巫术才会进行得如此顺利。

作恶的人都已得到应有的惩戒。徽昭缓步离开祭神台，率领华胥部落的勇士们一步步走下不周山巅。

那四个部落的酋长和族老很快便会知道，他们做下了一个多么错误的决定。

一个部落——尤其是正在从母系氏族向父系氏族过渡的部落，绝不能没有大巫，即便那名大巫只是一个沽名钓誉的骗子。

当日不周山巅的一场神裁，将徽昭的声望推向了新的高峰。

灵山十巫一夕之间陨落了四位，空出来的权柄被不偏不倚地分到另外六位大巫祝头上。徽昭暗中动用了些手段，将卜筮礼赞的主持权牢牢把控在手中。

她随后将华胥部落的酋长和几位族老召集一堂。

几人围坐在部落里的若木树下，徽昭温声说道：“我于梦中谛听神旨，得结绳书契之法，可以计数。我华胥部落族民当潜心记诵，尊奉天地美意。”

几位族老面面相觑，一位白胡老者疑惑道：“大巫祝，何谓‘结绳书契’？”

徽昭徐徐道：“契，刻也，刻识其数也。部落族人在竹、木、龟甲、兽骨等物上留下刻痕，一刻为一‘记’，即为书契。至于结绳，也是同样的意思。”

她当场撚出一条细麻绳，在上面打了个结，道：“一结为一‘记’，此为结绳。”

华胥酋长眼睛一亮，急忙询问道：“这是何物？”

如今大荒诸部落还停留在“袭叶为衣裳”的时期，像各部落的酋长、巫祝、族老等人还可以取兽皮制衣，普通族人便只有裹着树皮树叶取暖了。

徽昭将那个绳结解开，又将麻绳一点点撚回原状，徐徐解释道：“此谓‘苎麻’，生长于西南臯涂之山，经晒，剥、舂、接、纺、排、煮、洗，可制成麻线，麻线可制衣。”

她为破局远赴臯涂山，临下山之时却发现了野生的苎麻，也算意外之喜。

“什么？！”华胥酋长一惊，提声道：“大荒竟还有这等奇物！”

徽昭莞尔，将制作麻衣的工序细细讲解了一遍，又道：“这种麻线制成的衣裳色泽洁白，面料坚韧，可保千年不烂，丝毫不逊于兽皮袍。”

几位族老既惊且喜，酋长当即起身，道：“我这便通知部落中的族人们，潜心学习计数、制衣之法。”

说罢，他向几位族老欠身一礼，脚步匆匆向部落内走去。

一位族老摇头失笑道：“族长这模样倒是少见。”

部落中粮食充沛，男人们今天难得没去打猎，部落中正是清闲的时候。几位族老没有离开的意思，坐在树下与徽昭闲话起来。

等酋长彻底离开几人的视线，徽昭忽然整肃了面色，道：“今日我请几位族老来此，还有另外一件事。”

那位白胡老者疑惑道：“大巫祝请讲。”

她神情端肃，道：“是关于攻打其他部落的事项。”

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