第3章 清雍正黄地彩绘缠枝牡丹纹铜胎画珐琅五供（2/2）

特殊时期，五供再次面临危机。1966年秋，曲阜文管会工作人员将五供转移至防空洞，用麻袋包裹后深埋于地下。为防止被发现，他们还在地表种植了槐树，直至1972年才重新取出。此时的五供虽历经沧桑，但因埋藏环境干燥，釉彩竟未受明显损伤。2018年孔子博物馆建成开放，五供作为首批重点文物入藏，采用恒温恒湿展柜陈列，终于结束了颠沛流离的岁月。

四、文明密码：五供的多维价值

（一）工艺价值：中西合璧的巅峰之作

五供的制作融合了中西方工艺精髓。铜胎捶揲、珐琅填彩等技法源自欧洲，而缠枝牡丹、龙纹等纹饰则是中国传统文化的象征。这种“西技中用”的创新，在雍正时期达到了登峰造极的境界。以珐琅釉料为例，五供使用的明黄色釉为清宫独家配方，而牡丹花瓣上的渐变红色，则是通过混合进口珐琅料与国产朱砂实现的。

（二）历史价值：清代尊孔的实物见证

雍正帝赐五供的行为，本质上是对儒家文化的政治认同。清朝作为少数民族建立的政权，通过尊孔崇儒来巩固统治合法性。五供的造型、纹饰与铭文，无不体现着儒家“尊礼”“崇古”的思想，而雍正帝将其赐予孔府，正是希望借助孔子的影响力，将儒家伦理转化为维护统治的精神力量。

（三）文化价值：礼制文明的活态传承

在儒家礼制中，五供是祭祀仪式的核心。香炉焚香以通神明，烛台燃灯以照幽冥，花瓶献花以表敬意，三者共同构成“三献礼”的物质载体。五供的摆放位置严格遵循“中香炉、两侧烛台、外列花瓶”的礼制，体现了“左昭右穆”的宗法秩序。这种礼制精神至今仍在曲阜祭孔大典中延续，五供虽不再用于实际祭祀，但其象征意义已成为中华文明的重要标识。

（四）科技价值：古代工艺的现代启示

五供的修复与保护为研究古代珐琅工艺提供了珍贵样本。2020年，故宫博物院与孔子博物馆合作对五供进行无损检测，发现其釉层厚度仅0.2-0.3毫米，但附着力极强，历经三百年仍未脱落。通过X射线荧光光谱分析，研究人员还发现釉料中含有微量砷元素，这可能是清代工匠为增强釉面稳定性而添加的特殊成分。这些发现不仅揭示了古代珐琅工艺的奥秘，更为现代文物保护提供了重要参考。

从紫禁城的造办处到孔子博物馆的展柜，清画珐琅五供跨越三百年时空，见证了中华文明的延续与嬗变。它们是帝王尊崇孔子的象征，是珐琅艺术的巅峰之作，更是中华民族文化自信的生动体现。当我们站在展柜前凝视这些明黄色的器物时，看到的不仅是精美的纹饰与温润的釉色，更是一个文明古国对礼乐精神的永恒追求。