仙成09（2/2）

宣令使奉神意，天下至高至公正准则，判你死刑并公开执行，正如犯人接受律法的处置，合情合理。”

“因此，景瑞”白思若容色凛然：“我们斩杀你，不是威逼施暴，而是对你所犯罪行的审判和惩罚。”

景瑞垂下视线，手将茶杯紧紧攥住，看不到他的表情。

萧惟然：“景瑞，你现在拥有的一切都是不正当的，继续狡辩抵抗也是徒劳的。

识时务者为俊杰，何不尽早悔改？

追随神上，主动退位，将朝政交接给枕幽谷，也能开始全新的生活。

不比把性命断送在刑场上强吗？”

这时，低头沉默的景瑞，蓦然把手中茶杯摔向地面，擡头冷视两人：

“审判？神有什么资格审判朕？”

“朕自亲政以来，处理政事国事从不敢懈怠，抑党争、治贪腐、正朝堂、平动乱、安百姓、开疆土。

朕自问做得，比历朝历代以及他国的皇帝好多了，能称的上明君吧。

讨伐繁荫的大业进展过半，假以时日，必能成就前所未有之丰功伟绩，震烁千古。

朕为国为民殚精竭虑，总有功劳吧，神凭什么惩罚朕？”

白思若瞥了一眼地上的碎瓷片，平静看向景瑞：

“景瑞，你虽做得比其他皇帝好，但并不能说明你行为是正确的。

强盗没有把过路人洗劫一空，给他留下几块干粮勉强续命，强盗的行为便能称得上仁慈善良，功德无量了？

不能，抢劫的本质仍在。

而皇帝，就是那个最大的强盗！

景瑞，只要你身为皇帝一天，你就是在无时无刻地欺压剥削他人。”

景瑞：“朕不当皇帝，这个国家怎么管理？”

白思若：“你没那么重要，别给自己加戏。没有你，这个国家会更好。

例如相润，皇帝不过是个摆设，但只要有才能出众、正直无私的人管理，比你治下的东照更加富强繁荣。

如果东照由枕幽谷接手，在神上的治理下，会比现在的相润还要和盛。”

景瑞：“内政暂且不说，朕对繁荫的战事怎么不正确了？

繁荫以往频频侵略东照，四处挑衅，恶行有目共睹，

如今朕占下繁荫近半国土，给曾经在战事中牺牲的士兵和百姓报了仇。

等朕攻下机枢城，灭掉繁荫，便能彻底消除这一外患，东照再也不用受繁荫铁骑的侵扰。”

白思若：“繁荫挑起战火是不对，但元凶是繁荫的统治者。

军队是皇帝的杀戮工具，百姓更是无辜的被牵连者。

国家之间的仇恨，与底层的士兵民众有何关系？

两国休战十几年，景瑞你突然开战，真的是为了国民吗？”

“不”白思若直视着他眼睛：

“你是为了你的野心欲望，你的宏大霸业，你的皇权皇威，你的传世功名！

你为一己之私，将无数人拉入战火，底层人的性命和鲜血在你眼里，不过是为皇权铺路的砖石。”

景瑞也紧紧盯住白思若：

“所以东照应该收兵卸甲、坐以待毙，等着繁荫把我东照灭了，是不是？”

白思若：“战争如果是为了保卫国家和人民，自然是正当且必要的。

但如今桓统已死，繁荫由枕幽谷接管，绝不会再兴战，东照百姓也不会受到战火波及。

战争只会造成更多无辜的伤亡。”

“你也说了，那是现在。”景瑞轻嗤一声：

“东照繁荫积仇已深，不是他灭就是我亡。谁先发动有什么关系，胜者为王，对错由赢的人书写。

唯有战争和繁荫的消失才能解决根本问题。”

“错”白思若火从心起：

“战争不会解决问题，只会制造更多的问题。

对错就是对错，也不是胜利者来书写定义。

不要为你的私心和恶行戴上冠冕堂皇的理由。

要从根本上解决问题，最好的办法是，消灭战争、取消帝制。”

没有人发动战争，就不会有打仗交战，也不会有流血伤亡。

没有人要当皇帝，就不会有等级帝制，也不会有剥削压迫。

没有人侵害他人，就不会有矛盾冲突，也不会有仇恨敌对。

没有人制造问题，就不会出现问题，更不需要解决问题。

景瑞：“仙使说的轻巧，国家和社会的管理需要权力，而权力来源于暴力。

不通过战争，怎么建立国家、保护国家？

不建立帝制，怎么管理民众、管理社会？”

白思若：“首先国家和社会管理权的来源不是暴力，而是神和正当有效的制度。

而正当有效的制度也由神上制定，如果神上沉睡，也应该是由大众群体出于自愿、共同意志下制定出的共同遵守的规则。

暴力是一种非法无效的犯罪行为，跟权力没有半点关系。

国家的建立，是社会制度确立好之后，根据管辖人群和地域成立。”

权力指的是一种正当的，对他人的强制支配力和直接影响力。

可分为两种：

支配权，具有强制性，例如法律，不遵守或违反会收到对应惩罚，惩罚一般已知可估量。

影响权，不具有强制性，但存在直接影响，例如道德伦理风俗，不遵守会使个人的利益收到一定的损害或增加，利益影响一般未知且不可估量。

支配权的主体除了神，只能是公众制度或规则。

影响权的主体可以是个人。

一个官员要听上级命令，是因为他身在这个职位，制度强制让他配合上级工作，完成自己的职责。

而上级官员本身没有强制支配权，只有影响权，影响下级的利益。

官员一旦卸任，支配权失效，自然不用听上级的命令。

执法官员可以把罪犯送进监狱，并不意味他可以无辜之人抓进去。

因为他没有强制惩罚别人的权力，他只是在完成自己的职责。

是法律有权力，在强制性惩罚罪犯。

权力需要主体和客体两方才能形成。

而权利是法律规定的，个体所属某项利益不受侵害的正当合理性确认，是个体天然拥有的。

一个人由于自身才能出众、品德高尚，让大众仰慕敬佩，自愿听从他的命令，这是影响权。

一个人用军队武力威逼他人，不服从就施暴，利用恐惧心理让别人听话，这是犯罪。

只不过景瑞把这种暴力犯罪称之为权力。

景瑞：“民众制定规则？民众都是愚蠢无知的，他们哪里知道如何管理国家？

况且那么多人决策，怎么统一意见？

人性本恶，如何做出公正的决定？

国家之间出现摩擦怎么解决？

这完全是浪费时间。

权力当属于强者，普通百姓只需听最强者的安排就够了。

几千年来，帝制在维护社会稳定方面做出了巨大贡献，战争对于维护国家安全也功不可没。

二者必不可少，为什么要取消？”

听后白思若气得站起：

“民众不无知！是你，是皇权，强迫他们变成没有思想的仆隶。

人性也不全是恶的！

是男权，打压女子地位，剥夺她们自主择偶权和生育权，导致后代质量得不到筛选控制，越来越劣质。

是男人信奉暴力强权，所以恶者生，善者死，劣胜良汰，留下多数后代的都是邪恶残暴之辈。

是你们皇帝和男人，用等级帝制和战争把这个世界变成如此糟糕的模样，

怎么还能好意思说‘巨大贡献’和‘功不可没’？”

景瑞歪头不解：“这个世界很糟糕吗？朕觉得挺好啊？”

白思若深吸一口气，方才稳住情绪继续道：

“在你们皇权和男权侵占社会的几千年里，

大部分底层百姓连基本的温饱都得不到保证，生存艰难，

被沉重的徭役赋税压得喘不上气，

被权贵豪强逼得直不起腰，

挨饿受冻、蒙冤遭辱是常态，

没有过一天轻松开心的日子，

还要上战场去送死。

女性的悲惨处境更不用说了。

官场贪污腐败，科技停滞不前，文化矫揉谄谀，思想极端仆化。

你们把所有人拉入黑暗恶臭的绝望深渊里几千年，只为成就顶层少数人的光鲜亮丽。

你们吸取了无数底层人的血肉，还觉得他们不够努力听话。

你翻翻历史，几千年来记录在史书上的，没记在史书上的，哪一桩，哪一件，不是你们皇权和男权的罪证？”

白思若走到景瑞面前，俯视他：

“你当然觉得好，因为你看不到这些，你的眼里，只有你自己。”

社会上大部分问题，本质都一样。

人心生恶欲，想通过不正当手段获取利益，抢夺骗取别人的价值和创造的价值，

想让别人成为仆隶，供自己驱使，

想踩在别人头上，高人一等，

想欺压别人。

成功实施恶行后，就产生了伤害和冲突。

偷盗、诈骗、抢劫、暴力伤害、强迫欺压、侮辱诽谤…

这些都是犯罪，理应受到惩罚，否则便违反了社会公平公正。

但男性最可怕的一点，就是他们利用性别特有的暴力，把其中一些犯罪制度化、合法化，通过法律伦理礼教各种制度规范强迫大众接受并遵守。

这些不正当却广泛施行的社会制度统称为男权。

一个人可以逃离特定的坏人，可以逃离有害的家，可以逃离某个地区，但无法逃离男权笼罩在整个社会上的，那个名为制度的巨型大网。

它把每个人都牢牢束缚在里面。

根据合法欺压的对象不同，男权有不同的细分。

丈夫欺压妻子合法，就是夫权。

父亲欺压子女合法，就是父权。

上层欺压下层合法，就是等级。

皇帝欺压臣民合法，就是皇权。

群体杀戮劫掠另一个群体合法，就是战争。

因此，男权的本质是欺压合法化，犯罪合法化。

不仅是男性对女性的犯罪，更是统治阶级对被统治阶级的犯罪，高阶层对低阶层的犯罪，少数对多数的犯罪。

男权把社会绝大部分人，都置于被压迫剥削不能反抗的境地，无法得到公正的对待。

当一个社会里不公正成为主流，社会问题怎么能不严重？

一个人做了坏事，只要法律给他应有的惩罚，还受害者公道，不会成为社会问题。

但如果一个人做了坏事，因着他有合法伤害他人的‘权力’，不会受到惩罚，

长此以往，这种行为普遍化、广泛化、常态化，让欺压成为习惯、习俗、礼法、规矩，

以暴为尊，以恶为贵，

以侮辱为礼，以剥削为法，

把伤害犯罪当规矩，把权势地位当志向，

谋名，夺利，争权，嗜杀，

唯独把公平正义踩在脚下狠狠践踏。

这样无视公正的社会，让被压迫者怎么办？

忍受了，慢慢被欺压至死，

反抗了，立即处死，

要么变得比他们更坏、更残暴，才能得到足够的资源报仇，

然后成为新的和他们一样的压迫者。

于是社会出现了无数的冲突和矛盾。

因为不公正，是所有社会问题的根源。

男权社会的典型特征是混乱、暴力、战争、死亡、抢劫、侵占、毁灭、绝望、哭泣、麻木、黑暗。

反之，在非男权社会里，女性地位越高，社会更加和谐、文明、先进、发达、和平、公正、创造、希望、快乐、温暖、光明。

男权制造了十成的问题，然后为维护自己统治勉强解决了其中一两成，就觉得自己功劳天大，功盖千秋了？

脸皮咋那么厚呢？

景瑞不满白思若居高临下的审视，站了起来，略微前倾到她耳侧轻语：

“仙使，你把等级帝制和历代统治者做的一切说的一文不值、罪大恶极，未免太天真幼稚。

人族社会很复杂，管理各方面和维护秩序都是庞大的工程，不可能不产生问题。

等级帝制存在这么久，总有存在的道理，没有皇权男权，社会也许更差。”

“错！”白思若转头肃正看向景瑞：

“有些事物之所以长久存在，是因为它源自于人的欲望。

欲望生生不绝，永无止境，所以男权帝制能遗祸千年，但并不意味着它是正确的。

从古至今，偷盗抢劫之类的恶行一直没有消失过，也一直存在，难道说明这些恶行是正当的，应该的？”

景瑞敛眸不言。

“景瑞”白思若移了脚步，正面他：

“我是不了解人族的社会管理，但神上了解，枕幽谷谷主了解。

只要你退位，协助枕幽谷接管东照朝政，你就能亲眼看到，

在没有等级帝制和战争情况下，神上会把社会管理得比你好千倍，万倍！

那时，你就能清楚地知道，你错得有多离谱！”

“怎么样？”白思若略带挑衅地紧盯他双眼：“你敢吗？”

景瑞低垂视线，紧握双拳，眼中寒冰恨火交织碰撞。

沉默须臾后，景瑞蓦然甩袖：

“哼，你说的好听，一副言辞凿凿、正义凛然的样子。

可漂亮话谁不会说？朕有私心，难道你没有私心？枕幽谷没有私心？

目的都想当天下之主，成王败寇罢了，你和枕幽谷不必打着正义的幌子在这谴责朕。

你们的心比朕干净不到哪里去。

朕生是皇子，死也要是皇帝，朕不惧死，但让朕退位，休想！”

听到这话，白思若怒火直烧大脑，伸手揪住他衣领：“景瑞！”

见状萧惟然站起，走到附近。

景瑞轻蔑一笑：“仙使怎如此生气，是被朕说中了？”

白思若顿觉呼吸阻塞，气得说不出话。

她终于意识到一件事，道理对景瑞没用。

她讲对错，对方谈尊卑。

她讲公平，对方谈权力。

她讲正义，对方谈利益。

她讲民众，对方谈自己。

景瑞根本不关心什么是非公正，更不在乎别人，他只认对自己有利的观点。

于己有益便是对，于己有害便是错。

根本无法讨论交流。

白思若感到了一种深深的无力感，像希音最后对纪铎的无话可说。

景瑞不认为自己有错，

为了反驳她，还要反咬一口，以己度人，把自己肮脏邪恶的想法泼到她身上，

让她说出的所有论点都因动机不纯，而无法取信于人，

更让她激怒之下情绪失控，

这样，景瑞便可以告诉所有人：

看吧，她只是一个心怀不轨、恼羞成怒的疯子。

她无法说服景瑞。

因为行事不讲道理的人，不会听了几句道理就认错。

因为既得利益者们，永远不会主动让出自己的利益。

白思若注视着景瑞那张，与景曜有几分相似的脸，新仇旧恨涌上心头，一拳击向景瑞腹部。

有些人怎么能在做了坏事、伤害了他人之后，还这么振振有词、理直气壮？

景瑞受痛，弯腰捂住肚子。

“说起私心”白思若用仙力定住景瑞：

“我确有一桩旧事，你父景曜害死了我的好友。

既然你继承了景曜的皇位，那他欠下的债也由你来偿还吧。

我好友名为朗玥，她离开时，正是你这般年纪。”

说完，白思若擡手向景瑞侧脸狠狠扇去。