第636章 唐寰宇的野心，诸多分身本命大道共推太易！（2/2）

玉虚宫中，玉虚子分身正在推演因果大道。

因果之网在他眼中清晰可见，从细微如蝼蚁相遇，到宏大如星辰生灭，万事万物无不处于因果牵连之中。寻常修士修因果，或追溯因果，或斩断因果，或编织因果，但这都还是在因果网中打转。

“因果大道的太易之境，”玉虚子闭目凝思，“应是‘因果本身的主宰’，而非因果的奴隶。”

他回想起与灵宝师伯、元始师尊论道时的感悟。

灵宝大天尊修杀戮与毁灭，追求的是斩尽一切因，灭尽一切果。

师尊元始大天尊修创造与造化，创造新因，结出新果。

而因果大道居于两者之间，既要理解因果的必然性，又要看到因果的可变性。

玉虚子缓缓抬手，指尖浮现无数因果线，它们交织缠绕，形成复杂的网络。但在某个微妙的节点上，他轻轻一拨——整个因果网络的结构发生了根本性变化，却又不违背因果逻辑本身。

“改因不违因，易果不背果。”玉虚子眼中闪过一丝明悟，“这就是太易级因果大道的雏形：在尊重因果律的前提下，重塑因果律的表现形式。”

外海山巅，上清分身正面对着杀戮与毁灭大道。

诛仙剑阵开启，杀意在他周围凝成实质，化作血色风暴。毁灭气息让方圆千里的生灵瑟瑟发抖，草木凋零。但在这极致的毁灭中，却隐约有一线生机不灭。

“杀戮非为毁灭，毁灭亦非终结。”上清分身自语，双眼中血色与清明交替闪现。

他想起了本尊的教诲：世间万物皆有两面，杀戮可以是守护的手段，毁灭可以是新生的前奏。

纯粹追求杀戮与毁灭，终将被大道反噬。唯有理解杀戮与毁灭在宇宙循环中的位置，才能超越其表象，触及本质。

通天盘膝坐下，任由杀戮与毁灭的气息将自己吞没。但在那风暴中心，一点灵光始终不灭——那是他作为唐寰宇一部分的本质，是超越一切大道的“种子”。

血色风暴渐渐平息，不是因为力量减弱，而是因为它被上清分身完全内化、掌控。他睁开眼时，双眼已化作深邃星空，毁灭与杀戮的气息收敛入体，反而让周围草木复苏，生灵安宁。

“杀戮大道的太易，不是杀尽万物，而是理解万物皆有可杀之理与不可杀之理。”上清分身缓缓站起，“毁灭大道的太易，不是摧毁一切，而是理解毁灭在创造循环中的必然位置。”

太阳星深处，太阳大帝分身正沉浸在阴阳大道的推演中。

阴阳二气如双鱼般在他周身游动，时而交融，时而分离，演绎着宇宙最基本的对立统一法则。寻常阴阳大道修至极致，也不过是阴阳平衡、相互转化，但这距离太易境界还差得远。

“阴阳的真正本质是什么？”太阳大帝自问。

他回忆起地星身感悟时间大道的经历——时间并非线性流动，而是可能性之树。那么阴阳呢？是否也非简单的对立统一？

太阳大帝将意识沉入阴阳二气深处，感悟它们的源头。

不知过了多久，他忽然明悟：阴阳并非两种独立存在，而是同一本质的两种表现方式，如同硬币的两面，手背与手心。

“太易级阴阳大道，”太阳大帝眼中闪过金光，“应是能够超越阴阳表象，直指背后统一的本质，并能在本质层面调整阴阳的比例与关系。”

他试着运转这一感悟，周身阴阳二气不再游动，而是静止下来，化为一个完美的浑圆——阴阳未分，混沌未开的原始状态。但这浑圆之中，又蕴含着分化出无穷阴阳变化的所有可能性。

“此为‘太极’，”太阳大帝低语，“阴阳未分之道，高于阴阳已分之理。”

九幽冥府，酆都大帝分身执掌生死轮回。

生死大道是最为玄奥的大道之一，它贯穿所有生灵的存在始终。

寻常生死大道，或主掌生死轮回，或超越生死束缚，但这都还是在生死框架内打转。

酆都大帝端坐于轮回盘前，看着无数魂魄在六道中流转。生而死，死而生，循环不息，看似永恒，却又处处充满变数。

“何为生？何为死？”他陷入沉思。

若按常规理解，生是存在的开始，死是存在的结束。但唐寰宇的三身一体经历让他意识到：存在本身可以跨越不同世界、不同形态。那么生死的界限，是否也并非绝对？