第216章 高堂隆传（2/2）

秦始皇没有奠定道德的基础，却建造了阿房宫；不担心内部的变乱，却修筑了长城。当他和臣子们制定这些计划时，也是想要建立万世的基业，让子孙长久地拥有天下，哪里想到有一天一个平民百姓振臂一呼，天下就会倾覆呢？因此，我认为如果古代的君主知道他们的行为必将导致失败，那么就不会去做。所以，亡国的君主自认为不会亡国，然后才会真正亡国；贤明圣哲的君主自认为会亡国，然后才会不会亡国。

从前，汉文帝被称为贤明的君主，他亲自实行节俭，施惠于民，养育百姓。然而贾谊却认为，天下处于倒悬的困境，有三件事情令人痛哭，两件事情令人流涕，还有一件事情令人长叹。更何况如今天下凋敝，百姓没有足够的粮食储备，国家没有足够的物资储备，外部有强大的敌人，军队长期驻扎在边境，内部大兴土木，州郡动荡不安。如果有敌人入侵，我担心正在服役的百姓无法奋起抵抗敌人。

此外，官员和将领的俸禄逐渐减少，与过去相比，只剩下五分之一；那些休假的官员也被取消了粮食配给，原本不应缴纳的税款，现在也要缴纳一半。这样一来，虽然官府的收入比过去增加了，但支出却比过去减少了。然而，国家的财政仍然常常入不敷出，牛肉税等小税种不断被征收。反过来推算，这些费用必然有其去向。

而且，俸禄和赏赐的粮食布帛，是君主用来恩养官民、掌控他们命运的手段。如果现在被削减，那就等于夺走了他们的命。既然得到了，却又失去了，这正是滋生怨恨的根源。《周礼》中规定，大府掌管九种赋税的收入，以满足九种用途的支出，收入有其固定的份额，支出也有其明确的用途，两者互不干扰，各自足够。在满足各种需求之后，再用剩余的贡品供应君主的玩好之物。此外，君主使用财物，必须经过司会的审核。

如今，与陛下一起在朝堂上治理天下的人，不是三司九列的高官，就是台阁的近臣，都是陛下的心腹，应该直言不讳。如果他们看到陛下的举措有失妥当，却不敢直言相告，只是唯命是从，唯恐不能胜任，那么他们只是摆设的臣子，而不是真正的辅佐之臣。从前，李斯曾教唆秦二世说：“作为君主，如果不放纵自己的欲望，那就像是被天下人束缚住了手脚。”二世听从了他的话，结果秦国灭亡，李斯也灭族了。因此，司马迁批评他没有正直地劝谏，以此为后世的警戒。奏章呈上后，明帝看了，对中书监、令说：“看了高堂隆的奏章，让我感到害怕啊！”

高堂隆病重，口述上疏说：

曾子病重时，孟敬子去探望他。曾子说：“鸟将死时，它的叫声是悲哀的；人将死时，他的言语是善意的。”我卧病在床，病情日益加重，常常担心突然离世，我的忠诚无法被陛下知晓。我的一片赤诚之心，不仅仅像曾子那样，只希望陛下稍微留意一下！陛下能够清醒地认识到过去的错误，果断地纠正未来的失误，使神灵和百姓都来响应，远方的国家都来仰慕仁义，祥瑞的动物出现，北斗星发出光芒，那么三王可以超越，五帝可以跨越，而不仅仅是继承先祖的基业、遵循先王的法令而已。

我常常痛心疾首，当今的君主无不希望继承尧、舜、汤、武的治世之道，却都走上了桀、纣、幽、厉的老路。他们无不嘲笑末代君主的昏庸无道，却不遵循虞、夏、殷、周的治国方略。真是可悲啊！按照这样的做法，想要达到那样的目标，就好比爬到树上去捉鱼，用热水去制冰，那是根本不可能实现的，这是显而易见的。回顾夏、商、周三代拥有天下时，圣贤相继，历经数百年，每一寸土地都是他们的疆土，每一个百姓都是他们的臣民，万国安宁，九州统一；鹿台的金钱，巨桥的粮食，都无处可用，仍然面南而坐，那又为了什么呢？然而，像癸、辛这样的人，依仗他们的武力，智力足以拒绝劝谏，才能足以掩饰错误，崇尚阿谀奉承，崇尚楼台亭阁，爱好淫乐，喜欢歌舞，创作靡靡之音，沉迷于濮上的音乐。上天不保佑他们，眷顾他们，宗庙成为废墟，下场如同奴隶，纣王被白旗悬挂，桀王被流放到条地；天子的尊贵，汤、武拥有过，难道他们是外人吗？都是圣明君主的后代啊。

当六国鼎盛之时，天下繁荣昌盛，秦国兼并了六国之后，却不遵循圣道，反而建造了阿房宫，修筑了长城，夸耀自己的国力，威服四方。天下百姓战战兢兢，道路以目；他们自以为子孙后代将永远传承辉煌，哪里知道二世就灭亡了，国家分崩离析呢？近来，汉武帝凭借文帝、景帝的福泽，对外抵御夷狄，对内大兴宫殿，十几年间，天下百姓怨声载道。他竟然听信越地的巫师，把怒气发泄到上天身上，建造了建章宫，千门万户，最终导致江充的巫蛊之变，以至于宫室离散，父子相残，祸患流传了数代。

我观察到黄初年间，上天就发出了警戒，不同种类的鸟，在燕子窝里孵化长大，嘴、爪子、胸脯都是红色的，这是魏室的重大异象，应该警惕那些在朝中飞扬跋扈的臣子。可以挑选一些诸侯王，让他们镇守国家，统领军队，像棋子一样分布在各地，镇抚京城周围，辅佐皇室。从前，周朝东迁时，依靠晋国和郑国；汉吕后之乱时，多亏了朱虚侯。这些都是前代的明鉴。上天没有偏爱，只辅佐有德之人。百姓歌颂德政，国家就会国运长久；百姓怨声载道，上天就会另选贤能。由此看来，天下是天下人的天下，不仅仅是陛下的天下。我百病缠身，气力衰微，只能乘车回家。如果我一病不起，我的魂魄有知，也会结草报答陛下的恩德。

皇帝下诏说：“高堂隆生性廉洁，超过了伯夷；为人正直，超过了史鱼。他坚守原则，忠诚正直，不为私利所动。为何他只是小病未愈，就退居家中呢？大禹因为坚守节操，病重时反而痊愈了。高堂隆应该努力进食，专心养病，以保持健康。”高堂隆去世后，留下遗嘱要求薄葬，用平常的衣服入殓。习凿齿评价说：“高堂隆堪称忠臣。君主奢侈时，他总是想着劝谏君主的过错；临终时，他仍然不忘为国家担忧。他的正直言论触动了昏庸的君主，明确的告诫在他身后得到了验证。他的正直足以激励他人，品德的声誉在他死后更加显赫，怎能不说是既忠诚又智慧呢？《诗经》说：‘听从我的谋划，或许不会有大的悔恨。’又说：‘竟然不听从，大命就会倾覆。’说的正是高堂隆这样的人。”高堂隆的儿子高琛继承了他的爵位。

当初，在太和年间，中护军蒋济上疏说“应该遵循古制进行封禅”。皇帝下诏说：“听到蒋济这样的话，让我汗流浃背。”这件事被搁置了多年，后来又开始讨论封禅的事宜，让高堂隆撰写相关的礼仪。皇帝听说高堂隆去世了，叹息说：“上天不想成就我的事业，高堂隆舍我而去。”高堂隆的儿子高琛继承了他的爵位。

起初，在景初年间，皇帝因为苏林、秦静等人年事已高，担心没有人能继承他们的学问。于是下诏说：“从前，先圣已经去世，但他们留下的教诲，都记载在六艺之中。六艺之中，礼最为重要，一刻也不能离开。世俗背离根本，由来已久。所以闵子讥讽原伯的不学无术，荀卿痛恨秦朝坑杀儒生。儒学一旦废弃，那么风俗教化又怎么能兴起呢？如今，年长的儒生和大学问家，都已年事已高，谁来继承他们的学问呢？从前，伏生年老时，汉文帝让他把学问传授给晁错；谷梁学派后继无人时，汉宣帝让十位郎官继承。现在，选拔三十名精通经义的郎官，跟随光禄勋高堂隆、散骑常侍苏林、博士秦静，分别学习四经三礼，主管部门要制定考试的方法。夏侯胜曾说：‘士人最怕不明白经学，如果经学明白了，那么获取高官厚禄就像俯身捡地上的草芥一样容易。’如今，学者如果能深入研究经学，那么爵位和荣耀就会不请自来。怎能不努力呢？”几年后，高堂隆等人都去世了，学者的风气也因此衰落。

起初，任城人栈潜，在太祖时期担任过县令，曾经负责守卫邺城。当时，文帝还是太子，沉迷于打猎，常常早出晚归。栈潜劝谏说：“王公设置险要之地来巩固国家，都城的禁卫军是为了防备不测。《大雅》说：‘宗子维城，不要让城墙崩坏。’又说：‘距离不远，所以要郑重劝谏。’如果沉溺于打猎，早出晚归，以一天的娱乐，而忘记无穷的祸患，我实在感到困惑。”太子虽然不高兴，但此后打猎的次数确实减少了。黄初年间，文帝打算立郭贵嫔为皇后，栈潜上疏劝谏，具体内容见《后妃传》。明帝时期，各种劳役纷纷兴起，皇亲国戚被疏远排斥，栈潜上疏说：“上天生养百姓，立君主来保护他们，使他们安居乐业。所以，从三皇到唐尧、虞舜，都以博爱治理天下，以醇厚的德行来感化百姓。从那以后，三王的治国之道逐渐衰微，到了汉代，治理的成效越来越差，战乱越来越多。

从那以后，也没有得到治理。太祖英明神武，铲除暴乱，恢复王纲，开创了帝业。文帝受天命，扩大了皇基，登基七年来，每件事都来不及处理。陛下圣德，继承了伟大的事业，应该让百姓休养生息。然而，边境不安宁，士兵们远离家乡戍守，海外有事，军旗飘扬万里，军队动荡不安，水陆运输繁忙，百姓放弃家业，每天花费千金。大兴土木，建造宫殿，工程浩大，徂徕山的松树，从深山穷谷中砍伐，奇异的石头，从黄河、淮河上运输，都城之内，全部成为皇家的领地，应该供应柴草粮食的地区，却成为皇家选择禽兽的府库，茂密的树林，丰富的鹿兔，伤害了农事，土地荒芜，疫病流行，百姓流离失所，减少了和气，庄稼无法生长。我听说，周文王建造丰京，刚开始时不急于求成，百姓像子女一样前来帮忙，不到一天就建成了。灵沼、灵囿，与百姓共享。

如今宫殿观阁奢侈豪华，雕刻精美，忘记了有虞氏的简朴，却想着商纣的琼室，禁地千里，举足投网，与阿房宫相比拟，劳役比乾溪还要繁重，我担心百姓的力量会被耗尽，控制天下，自认为德行超过三皇，功劳超过五帝，想要让帝号传到万代，然而二世就灭亡了，他宁愿做平民百姓，这是因为枝叶已经动摇，根本先被拔起。圣明的君主治理天下，能够明白贤才的品德，任用有功之人，亲近亲属；贤能的人在官位上，那么功业就可以兴隆，亲近亲属并加以重用，那么安危就可以共同担忧；深根固本，共同作为羽翼，虽然经历盛衰，但内外都有辅佐。从前，成王年幼，不能亲自处理政务，周公、吕公、召公、毕公都在他身边；如今既没有卫侯、康叔的监督，分陕所任，又不是周公、召公。东宫尚未建立，天下没有副手。希望陛下关注边境，永保无极，那么海内百姓就会感到幸运。”后来，栈潜担任燕国中尉，他以病为由辞去官职，不久就去世了。

评价说：辛毗、杨阜刚正廉洁，公正正直，正直地劝谏，不为私利所动，仅次于汲黯的高尚风范。高堂隆学问渊博，志在辅佐君主，根据变化提出告诫，出于诚恳之心，真是忠诚啊！至于他一定要改正朔，让魏国效仿虞舜，这可以说是他的见解超出了他的理解能力吧！