第941章 《方言诗学的认知解构与存在追问》（1/2）

《方言诗学的认知解构与存在追问》

——树科《真知仲喺假知》的现象学解读

文\/诗学观察者

在当代汉语诗歌的星丛中，粤语诗歌以其独特的语言质地与文化记忆，构筑着抵抗普遍性话语的方言诗学堡垒。树科这首《真知仲喺假知》以不足四十字的微型结构，却完成了对认知体系的多维解构，其语言褶皱中隐藏着从柏拉图洞穴到禅宗公案的思维谱系。本文将从语言哲学、教育社会学、存在主义三个维度，剖析这首方言诗歌蕴含的诗学革命。

一、语言暴力与认知传递的悖论

诗歌开篇即以爷爷嫲嫲话\/爸爸妈妈打……构建代际传递的暴力链条。粤语特有的双音节亲属称谓（嫲嫲\/妈妈）形成音韵上的循环往复，恰似海德格尔所言语言是存在之家的方言注脚。动词与的并置，揭露了知识传授过程中语言暴力与身体暴力的共谋关系，令人想起福柯在《规训与惩罚》中揭示的权力微观物理学。这种代际认知传递的暴力性，在第二段老师人哋教\/我哋学到嘢……中进一步制度化，粤语（别人）的模糊指涉，暗示教育已成为他者意志的强制性植入。

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