第299章 将臣身陨人皇立，五帝流转至大禹（2/2）

表面上是协助，实则是把持。

如今，天庭的众神事务，几乎都是在阎罗王府中密议决定，再转呈天庭，而非直接由天庭主持。

阎罗王府，已然成为诸神集会的核心所在。

某种意义上，昊天御案上的每一道奏折，都得是阎罗王先看过、筛过之后，才会呈上。

于是，堂堂昊天上帝，神权至高，名义上的三界之主，如今却像被架空了一般——手握空权，有职无实。

这就是封神榜的坏处。

虽然能够快速组建班底，但班底的成员都不是嫡系。

没有嫡系，没有根基，昊天就只能居于高位，看似威严，实则虚浮。

一个没有掌控力的帝王，终究不过是个摆设。

与此同时，僵尸之祸平定之后，洪荒迎来短暂的安宁。

人族逐渐步入“五帝”时期，帝位由轩辕之后的四位传人依次承继：

颛顼、帝喾、尧、舜，皆出身于截教四大亲传弟子的门下。

几位帝君接力执政，治理人族，各展所长，累积功德，令人族气运蒸蒸日上。

不过，正当人族欣欣向荣之际，境内却忽然爆发了罕见的洪水灾祸。

河川泛滥，山川倒灌，百姓苦不堪言。

起初由鲧负责治理，他采取“堵”的策略，借助先天灵物“息壤”填塞水患。

但此法治标不治本，水患未减反增。

最终，鲧卒于任上，尸体三年不腐，令人震惊。

有人剖其尸体时，一道金光腾空而起——大禹诞生于鲧之体中。

而鲧之尸，则化为黄龙，冲天而去，回归天地。

此时，灵柯奉元始天尊之命，现身人族，将大禹收为弟子。

而这五帝中的最后一位，所行功绩，便要落在这治理水患之上。

大禹承继父志，毅然挑起治理水患的重任。

在灵柯的亲授之下，大禹一边修炼法术，一边潜心钻研治水之道。

前车之鉴不远，鲧的失败，已昭示“堵”非良策。

既然堵塞不能止水，那便改为“疏导”，反其道而行之，顺水势而引其归海，是为“疏”之法。

待大禹长成，将自创的治水方略呈上，立刻便获得了舜帝的高度认可。

当即下旨，命其为主，总领天下水患之务。

舜帝对大禹寄予厚望，一方面是他所上奏的方案逻辑缜密、极具可行性；

另一方面，更因为他背后站着阐教的上仙。

三皇五帝时代传承至今，人族高层早已悟出一条铁律：

凡能得上仙收徒者，必为气运之子，未来必有大用。

在大禹临行治水之际，灵柯亲自现身，为其准备了三件灵宝，郑重交付于徒弟手中：

“大禹，水患表面看似自然灾变，实则暗流汹涌，或许还有人为之祸。

此三宝，可助你披荆斩棘，功成于千秋。

开山神斧，可破山开岳，斩除阻水之障；

定海神针，可镇流定势，丈量水脉之深浅；

长槊，锋锐无双，遇妖斩妖，遇魔杀魔；

倘若你身陷险境，为师自会现身相助。”