第86 章 所谓‘讲道’（2/2）

“于是乎，仙境自生，但无长生之法，便演化神境。”

“神境者，可无限接近天地同寿，但依旧无法超脱，终将身归混沌。”

“随后，便有神境之上，可称‘金仙大道’！！！”

“所谓‘五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟’。”

“吾玄门道宗以修至三花聚顶、五气朝元为高等境界，遂可超脱神境，得入至高，称金仙境界！！！”

。。。。。。

等到讲道结束，时间已经是一年之后。

在此期间，玄鸿将夜华等六位弟子，还有白玄四人全部扔出去，忙活自已的事情。

主要还是针对凡世的战争，虽然有着玄鸿三号分身、驳、孰湖三人坐镇，但是也不太可能照顾到方方面面。

有着白玄他们的青丘协助，人族也能够更快从天族的统治和管理中，尽快获得自力更生的能力。

对于此方世界来说，神仙要拜，不但要拜，还要隆重的拜。

玄鸿也不可能直接把穿越前的那套无神论，或是社会主义大道灌输在这个世界。

估计他今日突发奇想，明日天道就能拉着此方世界归墟，大家一起玩完。

毕竟比起地球母亲的无限包容，此方世界的天道，可不是会自我否定自我的存在。

另外关于天族的仙神，他们已经渐渐失去凡世的庙宇，和属于自已的职能权柄。

那么人族的仙神和青丘等支持人族独立的万族仙神，就可以慢慢插手凡界事务，将人族权柄分割掉。

这比起当初天族一家独大稍微好了一些，至少万族仙神会为了香火，卷起来。

而不像天族当道，都是想起来，或是闲着无聊，才给人间施法降甘霖和还愿之类的。

现在万族仙神入场，这要拜的神仙一多，就凸显不出优势。

这个神仙不灵，那就转头拜另一个，总有能回应自已的仙神。

这样一来，主动权就转到了人族手里。

人族老百姓很单纯，他们求佛拜神，求的是能帮助自已得脱困境的神佛，而不是吃着自已的香火，不做事儿的神佛。

他们不会做打砸寺庙道观之事儿，但是无视你、不拜你还是能做到的。

万族竞争人族气运，有时并不是一件坏事儿，反而会变相促进凡世众生的太平日子。

但是前提是人族有自已的底气和依靠，来防止万族恶性竞争。

这时候，就需要玄鸿为首的玄门道宗，来给人族提供一个底层保护机制。

万族一旦出现恶性竞争，伤害人族时，就需要考虑玄鸿等人会不会出手。

这一点很重要，实际上，玄鸿做的是把天族曾经的统一权柄分割。

人族自立生存的权柄归于人族本身；享受人族气运，并反馈香火的权力给予万族仙神；协调、保护、监督、管理仙籍的中枢权力落入紫霄宫。

三权分立之后，使得人族和万族之间呈现相互牵制制约的效果。

人族需敬仙神，仙神需保护人族，这是利益链，也是因果缘分，二者分割不开。

而紫霄宫的作用，则是独立二者之外，作为超脱势力，监控苍生，管理仙神的升降任命。

况且人族自已也有属于自已的修道仙门，可以羽化登仙，获得仙籍，为人族继续增添底蕴。

这就让人族有了话语权，这个东西，在四海八荒是最重要的。

以往人族只能是被代表，或是被端上餐桌，当做利益蛋糕进行分割。

现在至少人族有了说‘no’的权力，我可以在基本的规则之内，自由自在享受属于自已的快乐，而不受制于人。

一年时光，变化的不只是人族。

等讲道结束，万族的反对派精锐发现，除了面前的这些人手，其余人全部都被玄鸿收复了过去。

战争就这么迷迷糊糊之间，全部结束了。

而天君慈正的尸体 ，正安安静静的悬挂在离狐山山顶，被风一吹，如同晴天娃娃一般，来回摇晃。

这一场‘天人之战’的量劫，可谓是雷声大，雨点小。

除了天君慈正，以及被蛊惑的部分众神外，剩下的人都没有死。

不过老话说得好：有时候，活着比死亡更痛苦。

因为玄某人要开始清算这些万族反对派了，对于敌人，要是不趁势一耙子打死，往后就会留下隐患。

玄鸿是伪君子，也是真小人，反正能让敌人不舒服的事情，他都可以做。

所以...封神榜这东西就派上用场了！！！